[社会文化] [张宝根]从文化变迁看当代中华民族传统体育的传承 2017-11-07
内容提要：从文化学视角，运用人类学、民族学、社会学原理及相关理论，对中华民族传统体育的发展历程和传承现状进行剖析，分析了中华民族传统体育在文化变迁的时代背景下其传...
[社会文化] [邢莉]蒙古族那达慕的人文精神 2017-11-07
中央民族大学教授邢莉作题为《蒙古族那达慕的人文精神》的发言 在世界各民族的文化丛林中，我国古老的节日文化异彩纷呈。中国大地容纳了56个民族，每个民族都有其独特的节日文...
[社会文化] [谭亚洲 韦秋桐]论毛南族的唱师文学 2017-11-07
虔诚的敬神活动还愿 还愿是毛南语的汉译，毛南语通称为肥套，意在要以宗教仪式的方式兑现过去曾对神许过的诺言。我们知道，宗教是人的存在人脑中的幻想的反映（马克思语），为...
[社会文化] 让少数民族传统文化活起来 2017-11-07
源生坊负责人刘晓津： 每年30万元，就可以让少数民族传统文化活起来 后宝云（右一）在学校教烟盒舞 佤族艺人岩兵被称为乐器王 刘晓津的设想是少数民族艺人每年在城市演出5个月，...
[社会文化] [江帆]满族民间叙事中的生态思维与哲学意蕴 2017-11-07
内容提要：满族民间口头叙事，是在人类与自然和社会的多维度对话中建构的，是对人类生命意识的艺术展现与诗化歌颂。满族三老人故事家讲述的故事，蕴含着独特而深厚的文化内涵...
[社会文化] 侗族大歌：文化变迁中的天籁之音 2017-11-07
57年前，音乐家萧家驹和郭可诹惊讶地从侗族大歌中听到树枝开叉、河水分流的声音，中国民间只有单声部音乐的偏见自此被打破，但一直以来，侗族大歌仍然没有引起足够的重视。今...
[社会文化] [尤文民]在现代化进程中留住“伊玛堪” 2017-11-07
伊玛堪即赫哲族传统民间说唱艺术，是赫哲族优秀传统文化的重要组成部分。新中国成立以来，为传承和保存这一中华文化瑰宝，几代人曾进行过艰苦努力。赫哲族社会的发展，现代保...
[社会文化] [项冰]德宏地区傣族佛教信仰的变化 2017-11-07
宗教是社会文化的组成部分，它通过哲学、艺术、历史、文学、道德，习俗影响着社会生活和社会的发展。佛教传入中国有2000多年的历史，而作为南传上座部的佛教于北宋年间（11世纪...
[社会文化] [陈廷亮]推介民族文化应尽力保持其原真性 2017-11-07
在推介和宣传民族民间传统文化的时候，一方面要展示其精华，另一方面必须保持其原真性。 大众传媒在推介和宣传各民族优秀传统文化的时候，尤应注重保持其原真性， 真正做到娱...
[社会文化] [红涛]西藏民族舞蹈继承创新发展之我见 2017-11-07
内容提要：舞蹈是远古人类从日常劳动，繁衍生息中创造出来的人体文化，这个与人类一起走过几千年发展历史的艺术形式，为人类的文化和社会的进步以及经济的发展都做出了巨大的...
[社会文化] [马知遥]布老虎的二难选择 2017-11-07
在我国民间一直流传的布老虎是一种极具乡土气息的民间工艺品。由于老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。日...
[社会文化] [刘大先]地方色彩、世界主义与中介 2017-11-07
2007年我在做博士论文的时候，愁思苦闷，有一天和朋友在网上聊天，她给我传来一首歌叫做《万物生》，听上去有新世纪的意思，那时候我还不知道唱这个歌的萨顶顶已经声名鹊起了。...
[社会文化] [李祥林]释比·羌戏·文化遗产 2017-11-07
口述传统(oral traditions)是文化人类学格外重视的对象，尤其是研究像中国羌族这种迄今依然是有语言无文字的古老民族。的确，作为非己莫属的地方性知识(local knowledge)，羌族有丰富的口...
[社会文化] [王建章]论民间机智人物故事之艺术结构及其民俗文化土壤 2017-11-07
我国各民族机智人物故事（以下简称机智故事）是一种讲述文体，全赖口耳相传，其作者绝大多数都是不识字的干粗活的人，而这些作品却能在我国各民族都振危释惫、颇益讽戒，一直...
[社会文化] [本网专稿]为玉树祈福…… 2017-11-07
各位老师、同学、朋友： 惊闻玉树地震，因田野调查之故与玉树有过几次缘分，故而写下此文，以悼此次地震中的遇难者与逝去的震前结古镇。 冬梅 于昌都 2010年4月17日19:06 2010年4月...
[社会文化] [吴仕民]原生态文化摭谈 2017-11-07
内容提要：所谓原生态文化，是指文化的一种初始的、质朴的、更贴近艺术源头的状态。原生态文化具有质朴、少加工、与生产生活直接联系等特点。目前当下原生态文化广受欢迎，既...
[社会文化] [杨海涛]云南少数民族祭祀歌及其社会文化功能 2017-11-07
祭祀歌属民间口传文学的范畴。在人类原始宗教发育期，万物有灵，人与鬼同生同存，鬼神支配人，人又依赖于鬼神。祭祀歌便产生于人类对自然力尚不认识而对语言的魔力又非常崇拜...
[社会文化] [唐璐璐]网络时代民间文学的坚守与更新 2017-11-07
年轻的网民大概都有阅读段子的经验，有的还会在看过之后会心一笑地加以转载，或者略加修改再转出去。如果把网络视为一种生存方式而不限于新兴媒体的话，这些不具名并快速变异...
[社会文化] [于乃昌]珞巴族三大史诗 2017-11-07
喜马拉雅山区，神奇、神秘而令人神往；它的东段那里是我国门巴族、珞巴族及僜人的故乡。我从70年代末直至90年代，在10多年间，曾6次深入喜马拉雅东部山区，考察生活在那里的山地...
[社会文化] 藏传佛教觉囊派“梵音古乐”流传千年不绝 2017-11-07
独特的央移记谱法 2009年12月27日晚，流传千年不绝的藏传佛教觉囊派梵音古乐在北京中央音乐学院举行了一场特殊的展示来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺的32位高僧，以吹奏、敲打、唱念...