b.郭天锁，陈嘉祥。长葛石固遗址发掘报告。华夏考古，1987，（1）：3～25.）。
    仰韶文化的音乐发展水平较前期已有很大的发展，表现在乐器上不仅出现了人工的制作材料，而且乐器的种类也明显增加。现已出土的乐器有陶埙、石哨、陶哨、陶铃、陶响器、龟响器、角状陶号、陶鼓等。发现陶埙的地点主要有陕西西安半坡（注：中国社会科学院考古研究所。西安半坡。北京：文物出版社，1963：1～320.）、临潼姜寨（注：半坡博物馆。姜寨。北京：文物出版社，1988：266～267.）、甘肃秦安大地湾（注：张朋川。甘青地区新石器时代陶塑。中国文物世界（香港）。1989，（58）：43～48.）、山西万泉瓦渣斜（注：卫聚贤。中国考古学小史。北京：商务印书馆，1947：60.）等文化遗址。半坡遗址出土的陶埙外型呈橄榄状，体中有一个开口于上下两端的“＜”形管腔，经测定能发出相距小三度的二音。姜寨遗址出土的陶埙共3件，分二式：Ⅰ式外型亦呈橄榄状，中空，上端有一吹孔；Ⅱ式呈蒜头状，中孔，上端有一吹孔，中腹有两个高低不等的音孔。此外，在姜寨遗址还出土一件石哨，呈管状，中部一侧有一吹孔。大地湾遗址出土陶埙1件，外型呈鱼形，中空，四面有吹孔和音孔。瓦渣斜遗址出土陶埙2件：一件呈平底卵形，腰部有一个圆形音孔，经测定能发出相距小三度的二音；另一件呈球形，腰部有两个并列的圆形音孔，经测定能发三音。陶哨仅见于河南渑池，形呈两端稍细、中部略粗的圆管状，中空，腔壁笔直，两端开口（注：李纯一。中国上古出土乐器综论。北京：文物出版社，1996：28.）。仰韶文化陶铃主要见于郑州大河村遗址（注：郑州市博物馆。郑州大河村遗址发掘报告。考古学报，1979，（3）：301～376.），其中2件属于第三期，一件属于第四期，其形制呈椭圆形，喇叭口，平顶上有两个小圆孔。陶响器分别出自临潼姜寨（注：半坡博物馆。姜寨。北京：文物出版社，1988：266～267.）、陕西铜川李家沟（注：西安半坡博物馆。铜川李家沟新石器时代遗址发掘报告。考古与文物，1984，（1）：5～33.）、河南唐河茅草寺（注：河南省文化局文物工作队。河南唐河茅草寺新石器时代遗址。考古，1965，（1）：1～3.）、寨茨岗（注：河南省文化局文物工作队。河南唐河寨茨岗新石器时代遗址。考古，1963，（12）：641～645.）等仰韶文化遗址。姜寨遗址出土陶响器2件，皆为泥质红陶，其中一件形似两个圜底浅腹盆相扣，中空，轻轻摇动，可发出清脆的响声；另一件形似橄榄，两端圆尖，鼓腹，器略扁，外表凹凸不平，中孔，摇动亦可发出沙沙声。李家沟遗址出土的陶响器为圆形，中孔，器表饰有锥刺纹，内装小陶丸，摇之可听到声响。此外，在临汝大张水库出土一件四孔器（注：河南省文化局文物工作队。河南临汝大张新石器时代遗址发掘简报。考古，1960，（6）：1～4.），外形呈船形，中空，是不是陶响器目前尚难断定。龟响器出土于河南淅川下王岗（注：河南省文物研究所等。淅川下王岗。北京：文物出版社，1989：238.）和陕西郑县龙岗寺（注：陕西省考古研究所。龙岗寺。北京：文物出版社，1990：1～230.）遗址，皆为随葬品。角状陶号见于陕西华县井家堡仰韶文化墓葬（注：贾麦明。罕见的新石器时代角状陶号。文物天地，1990，（4）：7.），其外形呈弯曲的圆筒状，与去尖的牛角形状相似，在出音口一侧有两个小孔，估计是作穿绳系带之用。陶鼓出土的数量较多，约有20余件，主要集中在河南内乡朱岗（注：修海林，王子初。看得见的音乐乐器。上海：上海文艺出版社，2001：33.）、郑州大河村（注：郑州市博物馆。郑州大河村遗址发掘报告。考古学报，1979，（3）：301～376.）、郑州后庄王（注：河南省文物研究所。郑州后庄王遗址的发掘。华夏考古，1988，（1）：5～12。）、临汝大张水库（注：河南省文化局文物工作队。河南临汝大张新石器时代遗址发掘简报。考古，1960，（6）：1～4.）、新郑唐户（注：赵世纲。仰韶文化陶鼓辨析。华夏考古，1993，（1）：69～73.）、甘肃秦安大地湾（注：甘肃文物工作队。大地湾遗址发掘简报。文物，1986，（2）：1～12.）等遗址。陶鼓可分三式：Ⅰ式和Ⅱ式各一件，分别见于朱岗和大地湾遗址，前者为泥质红陶，鼓身作筒形，鼓面作喇叭状，在鼓面与鼓身结合处外部有突起“齿纹一周”，鼓面绘制黑色的柳叶纹；后者为直口、深腹、平底，颈部附加3个用于蒙革的角状钩纽，高65厘米，直径20厘米。Ⅲ式陶鼓多为灰陶，素面或饰绳纹，大口，亚腰，尖圆底，口沿外饰一周鹰咀状凸钮，腹壁或器底有一个以上的穿孔。需要指出的是，Ⅲ式陶鼓都是兼作葬具使用的，鼓腔内大多有尸骨遗存，一般无随葬品随葬。以大河村遗址为例，该遗址出土的三件陶鼓分别发现于W1、W2、W117。W1、W117陶鼓与陶鼎或陶罐扣合东西置放，内堆松软的灰土和一件小孩骨骼，鼓腔内无随葬品。W2陶鼓作为葬具与陶豆扣合东西置放，内有三具小儿骨骼，亦无任何随葬品。陶鼓被用作葬具的事实，表明当时的人们在丧葬活动中已经开始使用乐鼓。
    除上述发现的乐器遗存之外，在甘肃秦安大地湾仰韶文化遗址中还发现一组用碳黑绘制的地画（注：甘肃文物工作队。大地湾遗址发掘简报。文物，1986，（2）：1～12.）。该画面由两部分组成：上部为两舞蹈者形象，皆左臂举顶，右手叉腰，双腿交叉，足跟着地；下部为一略向右上方斜的黑色长方框，框内画有两个类似动物的形象，左边的一个头近圆形，头上方有一只向后弯曲的触角，身躯呈椭圆形，有弧线斑纹，身上侧绘有两条向后弯的腿，身下侧绘有四条向右弯的腿，身后有一条向后弯的长尾巴，右边的一个头为椭圆形，头上有三条触角，弧形呈扇形分散，身上绘有向不同方向弯曲的四条腿，身下侧是四条向前弯曲的腿。关于这幅地画的含义，学术界存在多种认识。宋兆麟先生认为“大地湾地画题材主要是对祖先或已故亲长的一种悼念，人们表演的正是丧舞”（注：宋兆麟。中国风俗通史——原始社会卷。上海：上海文艺出版社，2001：303.）。张朋川先生认为“地画中的人物表现的是祖先崇拜，方框内是这个民族图腾神的动物形象”（注：张朋川。迄今发现的我国最早的绘画——大地湾原始社会居址地面。美术，1986，（11）：51～55.）。李仰松先生认为“地画是原始社会晚期施行巫术仪式的真实记录”（注：李仰松。秦安大地湾遗址仰韶晚期地画研究。考古，1986，（11）：1000～1004.）。上述说法孰是孰非，单就目前材料尚难作出判断。不过，从仰韶文化所处时代背景分析，这应与当时宗教仪式中的音乐活动有关。
    庙底沟二期文化具有仰韶文化向中原龙山文化过渡的性质，也有研究者将它归于中原龙山文化早期。在该文化分布范围内，目前发现的乐器种类有陶埙、陶鼓，陶钟等。陶埙发现一件，见于山西垣曲丰村，近似扁卵形，器身有吹孔（注：中国社会科学院考古研究所山西工作队。山西垣曲丰村新石器时代遗址的发掘。考古学集刊，1987，（5）：27～38.）。陶鼓共出土4件，分别见于陕西商县紫荆（注：商县图书馆，西安半坡博物馆等。陕西商县紫荆遗址发掘报告。考古与文物，1981，（3）：33～36.）、武功浒西庄（注：中国社会科学院考古研究所。武功发掘报告——浒西庄与赵家来遗址。北京：文物出版社，1988：1～269.）、河南渑池不召寨（注：J.G.Andersson，Prehistoric Sites in Honan，PL.104，1.）、甘肃宁县（注：庆阳地区博物馆。甘肃宁县遗址试掘简报。考古，1983，（10）：869～876.）等遗址。紫荆遗址出土的陶鼓器体较大，形制规整，冒革部位的鼓口呈圆钵状，未设置悬挂的耳钮，有散音孔2个。浒西庄遗址出土的陶鼓是一件残器，小平底，底部正中有一粗孔，器表饰篮纹，似为鼓腹。不召寨遗址出土的陶鼓形制大致与浒西庄相同，为长圆腹，腹部有四个小孔，器底设孔。宁县遗址出土的陶鼓敛口束腰，口沿外饰一周泥铆状突钮，底部一周指压纹，下腹有穿孔一个，其形制同于紫荆遗址出土的陶鼓。陶钟仅发现一件，出土于河南陕县庙底沟遗址第387号灰坑（注：中国社会科学院考古研究所。庙底沟与三里桥。北京：科学出版社，1959：54.），其顶部有柄，呈圆形，器壁斜直呈梯形，钟口外侈，中空，顶部有穿孔直通钟腔。
    中原龙山文化是一个笼统的概念，它实际上包括客省庄二期文化（陕西龙山文化）、三里桥二期文化（河南龙山文化）以及陶寺文化（山西龙山文化）。这一时期发现的乐器材料主要有陶埙、陶鼓、木鼓、石磬、陶钟、陶铃、铜铃、陶响器、陶号等。出土陶埙的地点有河南郑州大河村（注：郑州市博物馆。郑州大河村遗址发掘报告。考古学报，1979，（3）：301～376.）、尉氏桐刘（注：方建军。先商和商代埙的类型与音列。中国音乐学，1988，（4）：120～130.）、山西太原义井（注：吕骥。从原始氏族社会到殷代的几种陶埙探讨我国五声音阶的形成年代。文物，1978，（10）：54～61.）、万泉荆村（注：吕骥。从原始氏族社会到殷代的几种陶埙探讨我国五声音阶的形成年代。文物，1978，（10）：54～61.）、襄汾陶寺（注：中国社会科学院考古研究所山西工作队等。1978—1980年山西襄汾陶寺墓地发掘简报。考古，1983，（1）：30～42.）、襄汾丁村（注：山西省考古研究所。山西省襄汾县丁村新石器时代遗址发掘简报。考古，1991，（10）：882～891.）等。陶埙特征较为一致，外型多为卵形，一端有一平面，另一端有一吹孔，埙身有一个或二个不等的圆形音孔。陶鼓和木鼓皆发现于山西襄汾陶寺遗址。陶鼓共6件，形似葫芦，有细长和粗胖两种，圆鼓腹，腹底中央凸出一短管，周围又有三小孔，颈腹之间置双耳。从出土情况看，六件陶鼓完整者4件，其中3件出土于大型墓，一件出土于中型墓。木鼓（鼋鼓）2件出土于陶寺大墓M3015中，外壁施粉红或红底色，以黄、黑、白、蓝等色绘成风格神秘而又森严的图案花纹（注：a.黄石林。陶寺遗址乃尧至禹都论。文物世界，2001，（6）：21～22.