西晋末年，司马氏统治集团内部矛盾日益激化，终于酿成了"八王之乱"，同室操戈，连年征战，使社会经济凋敝，国力衰竭。永嘉之乱后，晋室流寓江左，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等少数族贵族，拥兵入据中原，割据称王，北中国进入了连年混战的十六国时期。十六国中，在今甘肃河西立国的五凉政权，自西晋惠帝永宁元年（301）张轨为凉州刺史起，迄北魏太武帝太延五年（439）北魏灭北凉，相继统治河西近140年。五凉政权虽僻处一隅，国运短祚， 但对河西文化的繁荣和史学的发展，作出过重要贡献。
    五凉史学，上承汉魏西晋史学发展之余绪，下启北朝史学之兴盛，史家众多，史著颇丰。但在封建正统史家心目中，五凉政权被视为私署，其史学亦备受冷落。从南朝梁阮孝绪《七录》开始，至新、旧《唐志》、《崇文总目》均以"伪史"目之，《隋书·经籍志》更以"霸史"次第五凉史籍。对此，唐刘知几曾说："及隋氏受命，海内为家，国靡爱憎，人无彼我。而世有撰《隋书·经籍志》者，流别群书，还依阮《录》。案国之有伪，其来尚矣。"①延至近代，由于历经沧桑，史籍散佚，研究者深感文献无征，难详颠末，一般都将其列入十六国史学以概论之，未作为特定时期的史学深入探讨。
    五凉史学，因受当时政治、军事及整个历史环境所局限，没有产生大部头巨著；亦受其他因素制约，史籍门类尚不齐全，唯有数量众多的纪传体国史，仅见的中国最早的地理总志--《十三州志》，以及为数寥寥的人物传传记。虽如此，五凉史学自产生之日起，即以其独具的特色给当时及后世史学以极大影响。除另撰文以明其史学成就外，兹举其要者粗呈陋见，以展现五凉史家的历史功绩：
    首先，五凉史家众多，在中国史学发展史上是前所未有的，也是仅见的。如历仕西凉、北凉，一生笃志经史，博洽淹贯，著述颇丰的敦煌学者刘凉，北魏时，以其"遗文兹在，篇籍之美，颇足可观"，称为"德冠前世，蔚为儒宗"的"河右硕儒"②。唐刘知几更极力褒美其在地方史学上的成就和贡献，说有如，"刘昞之该博，而能传诸不朽，见美来裔者，盖无几焉"③。又说："刘昞裁书，则磊落英才，粲然盈瞩者矣。是知著述之功，其力大矣"④。
    其次，五凉史籍真实地记载了五凉政权的政治、军事、经济、文化及山川地理、风土民情，又详尽地记载了境内各少数族的历史，对西北民族史及地方史的研究提供了依据。其资料为当时及后世史家撰史所采摘和援引，后世类书亦编录了部分史文，足以表明其史料价值极为珍贵。
    再次，史书的编纂和命名，亦有创新。阚骃的《十三州志》，"凡叙山川州郡，莫不备纪先贤"⑤。刘昞的《敦煌实录》，为以"实录"名书之始。余嘉锡先生详考历代载籍，指出："寻古之以实录名书者，实始于刘昞，计敦煌之为国都，才五年耳，暠既未尝称帝，昞又以地名书，非如唐、宋之实录也。后来许嵩《建康实录》画地为书，非都建康者不录，举例命名实昉于昞"⑥。
    再其次，五凉政权在促进南北文化交流与各族文化融合方面，有积极的贡献，史学即其相互交流的重要内容之一。南朝宋文帝元嘉十四年（437）， 北凉茂虔"奉表献方物，并献《十三州志》十卷，《敦煌实录》十卷，《凉书》十卷，《赵{K1DA37.JPG}传》及《甲寅元历》一卷，合一百五十四卷。茂虔又求晋、赵《起居注》诸杂书数十件，太祖赐之"⑦。
    五凉史学的成就及影响，为当世所瞩目，更为后世史家所称道，所有这些都与五凉史家的辛勤耕耘与积极奉献密不可分，稽考其事迹，对于进一步了解五凉史学发展状况，颇有裨益。五凉学者中，博通经史者，为数颇多，而哪些人方可称为史学家？愚意以为：凡有著史业绩者堪称史学家。其余参与搜集史料，或虽任史官而无史作问世者，虽为学者亦不编录。如"前凉张骏十五年，命其西曹边浏集内外事以付秀才索绥，作《凉国春秋》五十卷"⑧；后凉"著作郎段业，以光未能扬清抑浊，使贤愚殊贯，因疗疾于天梯山，作表志诗《九叹》、《七讽》十六篇以讽焉"⑨。边浏、段业，虽曾搜集史料，担任史职，因无史作问世，不能预入史家行列。至于史家事迹，在现有史籍中，或详或略，或缺而不载；或由于载籍散佚，至有二人误为一人者。钩勒其行事，困难很多，欠妥或遗漏之处在所难免，敬希方家不吝指正。
    一、阴澹（前凉）
    阴澹，敦煌人。其事迹散见于《晋书》之《张轨传》、《索袭传》、《索紞传》，《魏书·张骏传》，屠乔孙等辑《十六国春秋·前凉录六》。兹摘录如下：
    《晋书·张轨传》：张轨任凉州刺史后，"以宋配、阴充、范瑗、阴澹为股肱谋主"。
    《晋书·隐逸·索袭传》：索袭"虚靖好学，不应州郡之命，举孝廉、贤良方正，皆以疾辞。游思于阴阳之术，著天文地理十余篇，多所启发"。"张茂时，敦煌太守阴澹奇而造焉，经日忘反。澹欲行乡射之礼，请袭为三老。会病卒，澹服丧会葬，赠钱二万。"
    《晋书·艺术·索紞传》："索紞字叔彻，敦煌人也。少游京师，受业太学，博综经籍，遂为通儒。明阴阳天文，善术数占候。司徒辟，除中郎，知中国将乱，避世而归。"太守阴澹"命为西閤祭酒，紞辞曰：'少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻命。'澹以束帛礼之，月致羊酒"。
    《魏书·张骏传》："轨保凉州，阴澹之力。骏以阴氏门宗盛强，忌之，乃逼澹弟鉴令自杀，由是大失人情。骏既病，见鉴为祟，遂死，时建国九年也。"
    《十六国春秋·前凉录六》："阴澹，敦煌人。弱冠才行忠烈，州请为治中从事。澹割身诉枉，张轨任为股肱，参与机密，转督护参军、武威太守。轨保凉州，阴澹之力居多。及骏嗣位，澹弟鉴为镇军将军。骏以阴氏门宗强盛而功多，遂忌害之，乃讽其主薄魏纂诬鉴谋反，逼令自杀，于是大失人情。既而骏病，见鉴为祟，遂死。其后三年，纂亦病，见鉴在侧，亦死。"
    从上述记载中，可以钩勒出阴澹的简略事迹：阴澹曾以忠烈为州治中从事。张轨为凉州刺史后，任为股肱，参与机密，后转督护参军，武威太守。张茂时，为敦煌太守。张骏继位后，以"阴氏门宗强盛"，诬为谋反罪，逼令澹弟鉴自杀时，阴澹情况如何，不见记载。其时为代拓跋什翼犍建国九年（346）， 上距张轨为凉州刺史已达46年之久，若以阴澹为敦煌太守时计算，也已20余年了。阴澹此时或已致仕，或竟寿终，史文不详。
    《隋书·经籍志》著录：《魏纪》十二卷，左将军阴澹撰。《旧唐书·经籍志》著录：《魏纪》十二卷，魏澹撰。其校勘记称："《隋志》作'左将军阴澹撰。'《三国志》卷十九《陈思王植传》注引阴澹《魏纪》所载植《铜雀台赋》，则此书作者当为晋阴澹，而非隋魏澹。"是书记载三国曹魏史事，裴松之《三国志注》曾援引其资料。已佚。
    二、张谘（前凉）
    张谘事迹，见于载籍者极略。屠乔孙等辑《十六国春秋·前凉录六》："张谘，敦煌人。仕轨为著作郎，撰《凉记》八卷，多记轨事。"清张澍《续敦煌实录》卷一"张谘"条认为："张谘仕张轨为著作郎，撰《凉记》八卷，多记轨事。其人系敦煌籍。而《后凉录》有张资，仕光为中书监，不详其籍。要之去光甚远，谘与资定二人也。邢雨民以作《凉记》之张谘即为张资，误矣。"⑩《隋书·经籍志》："《凉记》八卷，记张轨事。伪燕右仆射张谘撰。"《旧唐书·经籍志》："《凉记》十卷，张谘撰。"两《志》所载卷数不合，存疑。《隋志》称谘为"伪燕右仆射"，屠氏等辑本称"仕张轨为著作郎"，张氏依从其说。据此则张谘所著《凉记》，实为本土人著当代史。
    三、索绥（前凉）
    索绥，字士艾，敦煌人。其事迹散见于《晋书·索紞传》，《史通·古今正史》篇，《太平御览》卷一二四引崔鸿《十六国春秋·前凉录》。兹摘录如下：
    《晋书·索紞传》："索绥梦东有二角书诣绥，大角朽败，小角题有韦囊角佩，一在前，一在后。紞曰：'大角朽败，腐棺木。小角有题，题所诣。一在前，前凶也。一在后，后背也。当有凶背之问。'时绥父在东，居三日而凶问至。"
    《史通·古今正史》篇：张骏十五年（338），索绥"作《凉国春秋》五十卷"。
    《太平御览》卷一二四引崔鸿《十六国春秋·前凉录·张骏传》："十五年，命西曹掾集阁内外事付索绥，以著《凉春秋》。"同卷引同书《前凉录·张重华传》："五年（350），重华宴群寮于闲预庭，讲论经义，顾问索绥曰：'孔子妇，谁家女？老聃父字为何？四皓既安太子，住乎，还山乎？'绥曰：'孔子妇，姓并官氏女。聃父名乾，字元杲，胎则无耳，一目不明。孤单，年七十二无妻，与邻人益寿氏老女野合怀胎，十年乃生老子。四皓还否，臣所未悉。'重华曰：'卿不知乎！四皓死于长安，有四皓冢，为不还山也。'"同卷又引同书《前凉录·张玄靖传》："五年（359），六月，大旱，令诸祈雨之官皆咏《云汉》诗。儒林祭酒索绥曰：'《云汉》陈周宣之美，非旱之文也。昔神鼎之出，汉虞丘不贺。今辞与事违，非致泽之意也。'绥字士艾，敦煌人。父戢，晋司徒。绥家贫好学，举孝廉，为记室祭酒，母丧去官。又举秀才，著《凉春秋》五十卷。又作《六夷颂》、《符命论》十余篇。以著述之功，封平乐亭侯。"按，索绥曾仕张骏、张重华、张玄靖各朝，历官记室祭酒，儒林祭酒，其所著《凉春秋》，《隋志》未著录，可能亡于隋唐之际。
    四、刘庆（前凉）
    刘庆事迹难详考。刘知几《史通·史官建置》篇："前凉张骏时，刘庆迁儒林郎，中常侍，在东苑撰其国书。"同书《古今正史》篇："张重华护军参军刘庆，在东苑专修国史二十余年，著《凉记》十二卷。"《晋书·张骏传》："辛晏阻兵于枹罕，骏宴群僚于闲豫堂，命窦涛等进讨辛晏。从事刘庆谏曰：'霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜，必须天时人事，然后起也。辛晏父子安忍凶狂，其亡可待，奈何以饥年大举，猛寒攻城！昔周武迴戈以须亡殷之期，曹公缓袁氏以自毙，何独殿下以旋兵为耻乎！'骏纳之。"据此知刘庆曾仕前凉张骏、张重华两朝，历官从事、儒林郎、中常侍、护军参军等，其所著《凉记》十二卷，隋、唐各《志》均未著录。
    五、索晖（前凉）
    索晖事迹无考。《史通·古今正史》篇论述前凉国史时，称"建康太守索晖，从事中郎刘昞又各著《凉书》"。其所著《凉书》，《隋志》未著录。
    六、段龟龙（后凉）
    段龟龙事迹亦无考。《史通·古今正史》篇："段龟龙记吕氏。"《隋书·经籍志》："《凉记》十卷，记吕光事。伪凉著作佐郎段龟龙撰。"程千帆《史通笺记》称："《十六国春秋·后凉录》：'吕光麟嘉二年，著作郎段业作表志诗《九叹》、《七讽》十六篇。光览而悦之。'则段业、段龟龙同为光史官，业为著作郎，龟龙为著作佐郎可证。"其所著《凉记》，《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等征引时，或作《凉记》、《西河记》、《凉州记》。其书已佚，清张澍辑为一卷，收入《二酉堂丛书》，汤球辑《三十国春秋》，亦辑录此书。
    七、张资（后凉）
    张资事迹，见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》："吕光中书监张资，文翰温雅，光甚器之，资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资疾，光喜，给赐甚重。罗什知叉诳诈，告资曰：'叉不能为，盖徒烦费耳，冥运虽隐，可以事试也。'乃以五色丝作绳，结之，烧为灰末投水中。'灰若出水还为绳者，病不可愈。'须臾，灰聚浮出，复绳本形。既而叉治无效，少日资亡。"《太平广记》卷八九《鸠摩罗什》引《高僧传》同。张澍《续敦煌实录》卷二"张资"条认为："《旧唐志》张谘作《凉记》，《世说新语注》引张资《凉州记》。谘与资，非即一人。"张资，吕光时为中书监，甚得光器重，不久病殁。其所著《凉州记》，《隋书·经籍志》未著录，南朝梁刘孝标为刘义庆《世说新语》作注，曾于《言语》篇"张天锡为凉州刺史"、"王中郎甚爱张天锡"条，引录张资《凉州记》。