（三）封建正统思想
    坚持封建的正统思想是我国传统史学的一大特色。地主阶级正统史家总是极力为那些所谓正统的王朝辩护，他们美化封建制度，讴歌封建君主、功臣，这在官修史书中表现得尤为突出。姚察、姚思廉是封建正统史家。他们修《梁书》虽说是父子相继，但它总归还是官修史书的一部分，必然要受官修史书的一些规定的约束，不能象司马迁那样"自成一家之言"。唐初修史也要为它的正统性提供依据，唐继隋而来，隋继齐、周、梁、陈，那么要宣扬唐王朝的正统性，就必须承认这些王朝的正统性，不能分僭伪。而唐之代隋与齐梁更替有相似之处，都是经过武力胁迫的"禅位"形式。其次，《梁书》修撰多据国史。封建时代，每一王朝撰修国史，可以说都是"有美必书，有恶必讳"。姚氏父子修前代史书时在这些方面多依然保留原文。而国史总是宣扬本朝正统性，逸美之词不可胜言。第三，姚察本是"东皋贱族"，在梁受到简文帝萧纲的礼遇，而且其父僧垣是当时有名的太医，"知名梁武代，二宫礼遇优厚。"所以，姚察在感情上多为梁统治集团书美讳恶。姚思廉又"能尽传家业"，修《梁书》时也都一仍其旧文。所以，统观《梁书》，看得出封建正统思想贯彻始终，它宣扬帝王的"英武睿智"，表彰官僚的"尽忠至诚"，对统治者的丑行避而不谈，在某些方面没有客观地反映历史。
    《梁书》为统治阶级集团隐讳或夸张，在诸王及功臣列传中多载其没后加恩饰终之诏。《王茂传》中记载：诏曰"施德纪功，哲王令轨。念终追远，前典明诰。"《吕僧珍传》中载诏曰："思旧笃终，前王令典。追荣加等，列代通规。"这样的诏饰之辞几乎篇篇如此。借皇帝之诏来评论人物，很难允当。以皇帝是非为是非，又怎能谈得上实录！
    临川王萧宏，愚昧庸怅，贪污暴敛，昏淫腐朽，丧师败国。而姚思廉在《临川王宏传》中，对这等贪淫无能之事全加隐讳，反而说他"明于事理"，"少而孝谨"，"雅量弘通"，"宽和笃厚"，极力美化。关于萧宏伐北魏溃败之事，《梁书》一字不提，只记"军次洛口，宏前军剋梁城，斩魏将晁清。会征役久，有诏班师。"（12）而《南史》则如实记载其溃败惨状，"九月，洛口军溃，宏弃众走。其夜暴风雨，军惊，宏与数骑逃亡。诸将求宏不得，众散而归。弃甲投戈，填满水陆，捐弃病者，强壮仅得脱身。"（13）《梁书·萧宏传》词多掩饰回护，记事严重失实，不但隐瞒了萧宏的劣迹，而且却极力夸饰。
    正统思想一直困挠着我国封建史学，使得史家修史无是非标准而言，无善恶原则可循，不顾史实，为统治阶级粉饰。一部二十五史可以说都是帝王将相的家谱，正统思想是贯穿其中的一条主线。《梁书》以梁为正统来记载历史人物和历史事件，书美讳恶之笔不少，所以，有些内容反映得不真实和不全面。但是，从总体来讲，《梁书》还是忠实地反映了一些社会问题。
    （四）以史为鉴思想
    唐初统治者面对隋王朝迅速灭亡的事实，都有着"居安思危"、"以乱世为戒"的思想，重视对乱世的反思。武德五年（622），高祖在《命萧瑀等修六代史诏》中就曾明确提出：编撰史书必须做到"考证得失，穷尽变通，所以裁成义类，惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来。"这实际上就是唐代统治阶级修撰史书的指导思想。姚思廉当然也要本着这一思想修《梁书》。他虽然在很多地方不惜歪曲事实来美化统治阶级，但还是在有意无意中暴露了统治者贪奢腐败、无能误国的腐朽本质，一定程度上体现了作者的以史为鉴思想。
    《梁书》中《侯景传》的篇幅仅次于《武帝纪》，详细记述了侯景作乱的过程，并交代了前因后果，还载录了侯景的一些来往表书，充分反映了统治阶级腐朽无能，侯景之乱给人民带来的深重灾难。《侯景传》中载有侯景的一篇抗表，陈述最高统治集团有"十失"（14）。其中有些并非强词夺理，如揭露"朱异专断军旅，用石珍总部兵仗，陆验、徐驎典司谷帛，皆明言求货，非令不行。"萧衍对宗室诸王和朝野官僚非常优待，因为从齐武帝开始，萧齐宗室内部不断地相互倾轧和残杀，政治非常腐败黑暗，为避免蹈齐之覆辙，他又走向另一个极端。由于武帝的支持和纵容，宗室和官僚士族都竞事聚敛。鱼弘竟厚颜无耻地对人说："我为郡，所谓四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。丈夫生世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。人生欢乐富贵几何时！"（15）其敲榨勒索已到了如此丧心病狂的地步。《梁书》能忠实地把这些历史事实记下来，一定程度上反映了作者的直书精神，暴露了梁朝政治的黑暗，也为研究侯景之乱的爆发提供了社会背景。
    姚思廉修《梁书》时没有忘记"考证得失，惩恶劝善"的宗旨。作为唐初的朝臣，他也多次进谏，《旧唐书》记载："思廉以藩邸之旧，深被礼遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言无隐。"（16）他用历史上一些事例来阐述问题，更有说服力。当"五史"撰成，唐太宗极为高兴，勉励史臣们说：朕睹前代史书，彰善瘅恶，足为将来之戒。"从当时政治家的眼光来看，一个"戒"字可谓道出了史学的真谛。《梁书》对侯景之乱及其对社会的破坏的记载用力颇多，几乎每一篇纪传中都涉及到，它对后世的封建统治者来说，自然是一个警钟。