四村治派的历史地位
    南京国民政府取代北洋军阀后，怎样推行乡村自治，以实现国家对社会的整合以及民族的复兴，一度成为舆论焦点。以《村治月刊》为中心的村治派对此进行了广泛而深入的探讨。他们作为村治鼓吹的最力者，通过《村治月刊》将各种村治理论传播到社会上，增添了乡村自治思潮的姿彩。虽然他们是从不同的角度来论述村治起源、探讨村治方案的，但都不约而同地将村治归途于三民主义。伊仲材直截了当地提出，要以“孙文学说”为村治工作的集中地[20]。茹春浦指出，村治是实行三民主义的起点，也是三民主义成功的终点[21]。吕振羽强调，“现在所说的乡村自治就是三民主义的乡村自治”[18]。可以说，以践行三民主义、振兴中华民族为职志是村治派的鲜明特征，尽管有人将之维系在了恢复民族精神并以民族精神为指导的村治上，有人将之寄托在了以各种现代制度和组织为保障的民主政治的实现上。
    村治派不仅推动了乡村自治思潮的发展，而且还在一定程度上扮演了乡村自治运动指导者的角色。一些从事村治的人士往往将村治派援为知己。例如一个名叫春生的人受到山西村治的启发，1928年寒假在本村仿照翟城村的办法，试办村治。他先召集村民，讲演村治的利益，启发村民的觉悟，随后在村中组织了一个村民协进社，作为筹办村治的机关，“并拟定了协进社章程十四条，协进公约六章，协进规则十四条，以为村民努力的标准”。他将这些章程寄到村治月刊社，请求同人意见[22]。北平民国大学县治育才班的魏树德、戴耀华、刘长庚、皮彝范毕业后，回到原籍河北阜城县从事地方自治运动，结果遭到劣绅的强烈反对，情绪低落。一位名叫少志的人便将此事原委寄示《村治月刊》，并说村治月刊社“是我们研究村治的大本营，魏同志等，也算我们之先锋队，作者当一个传达消息的小卒，中路！后路！左翼！右翼！的诸位同志呵！决不忍‘袖手旁观’吧！[23]我们尽管不知此事的结果，但事实很明显，村治派及其《村治月刊》已得到村治工作者的心理认同，成为民间村治运动的指导者。
    村治派在中国社会政治思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他们的村治思想，实际上折射出了南京国民政府初期乡村自治思潮的两大流向：文化保守主义和政治民主主义。虽然村治派普遍回避了社会制度以及阶级矛盾，其村治思想带有许多空想的成分，然而他们在中国近代史上首次对乡村自治问题进行多角度的、集中的探讨，提出了不少颇有见地的观点。其对国情特殊性的强调、对经济文化的发展之于乡村自治的重要性的认识、对村民政治素质及文化素质的重视、对保障村民民主权利的组织制度设计等等，对当今中国大力推行的村治建设仍然具有重要的启迪意义。
    【收稿日期】2000-10-31
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    [20]尹仲材。村治工作的总动员令和集中地（J）。村治月刊，1929,1（1）。
    [21]茹春浦。村治之理论与实质（J）。村治月刊，1929,1（1）。
    [22]通讯（J）。村治月刊，1929,1（5）。
    [23]少志。河北东南部一般的乡村实况（J）。村治月刊，1929,1（9）。