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时值今日，以东京大学为中心的“汉学”式--“支那哲学”式研究，以及九州大学的“体认”式研究基本上不复存在。而立足于马克思主义的思想史研究也早已于1970年代末灰飞烟灭，以津田左右吉为代表的“批判主义”研究已经与一般思想史研究合流，故而今日日本的朱子学研究从方法上来讲，大致可分为三类：哲学研究、思想史研究（包括学术史研究）、“考证学”式研究。当今日本的朱子学研究，是以思想史研究为主流的。当然，根据研究者与研究题目的不同，以上三种方法会时常交互运用。我们可以预见，在今后相当长的一段时期内，此三种方法将继续主导日本的朱子学研究吧。 三、研究的特色 通观六十年来的研究史，我们可以发现，日本学者最显著的特点是通过文献途径进行研究[209]。无论是思想史还是哲学式研究，甚至包括六十年代的立足于马克思主义的部分朱子研究在内，他们所使用的均为原始文献，且相关资料亦完整而备具。由于注意对内外文献资料的发掘与掌握，自然令其重视基础研究。基础研究，主要体现在相关文献的翻译与注释，以及各种书籍的索引编纂等方面。很多一线的学者都投入到这些基础研究中，从朱子的文集、语录到道学的相关文献，做了大量的工作。这些工作无疑为朱子研究打下了厚实的底盘，其贡献不在中国大陆与台湾的古籍整理点校之下。 另一个特点是拥有广阔的视角。在叙述方面，日本学者注意到纵向的思想史之联系性，以朱子为中心，上溯北宋道学的成立前史，下及朱子门人以及后世的朱子学。在横向方面，很多研究都注意到了儒释道三教交涉与关联的背景，有比较思想史的意识。有的研究还参引近世日本与朝鲜儒者的见解，具备东亚儒学史的复眼式视点。这些都是值得注意的。1980年代中期以后，日本学者逐渐正视中国大陆与欧美等海外的研究成果，将自身定位在“国际朱子学”的脉络之内，密切关注同领域的研究动态，对相关学术资讯的把握相当及时而准确。最近的研究，除了重视朱子的政治学以外，日本学者似乎受欧美的地域研究的影响，比较偏重于朱子学与地域的关系。 如何面对海外中国学的研究成果，是今日中国大陆学界整体直面的重要课题。“面对”即意味着吸收与批判，而日本学者在包括朱子学在内的中国学研究方面的长期积累与贡献，更是不容忽视的。换个角度来讲，应该如何面对日本的朱子学研究成果，不仅仅是中国大陆，同时也是港台、欧美以及韩国学界所面临的课题吧。 附记：关于“支那”一词，考虑到语言自身的历史性，文中一概予以保留。 [著者]石立善，日本京都大学大学院文学研究科博士后期课程（中国哲学史专攻）。 本文原载《鉴往瞻来--儒学文化研究的回顾与展望》（上海：复旦大学出版社，2006年10月）。 [106]东京：汲古书院，1985年5月。 [107]此文初载于《东京大学教养学部人文科学科纪要》第21輯（国文学·汉文学Ⅵ），137～184页，东京：东京大学出版会，1960年3月。 [108]《中国伦理思想的研究》，京都：同朋舍，1981年4月。 [109]Gesinnungsethik，日文译为“心情伦理”，中文则一般译为“心志伦理”、“意图伦理”或“信念伦理”。“存心伦理”之译语，笔者取自李明辉《儒家政治哲学与责任伦理学》（《中国学术》第9辑，219页，商务印书馆，2002年3月）。 [110]《在中国思想中的理想与现实》，东京：木耳社，1983年9月。 [111]《宋代儒学的禅宗思想研究》，名古屋：日进堂书店，1980年5月。 [112]《四书学史的研究》，“东洋学丛书”，东京：创文社，1988年2月。 [113]《朱子--易老学难成》，“中国人与思想”第8卷，东京：集英社，1985年3月。 [114]“中国古典新书”，东京：明德出版社，1984年12月。 [115]“中国古典新书续编”第2册，东京：明德出版社，1985年10月。 [116]“中国的古典”，东京：讲谈社，1986年9月。 [117]“中国古典新书续编”第11册，东京：明德出版社，1989年5月。 [118]东京：白帝社，1988年3月。 [119]山井涌监修，东京：东丰书店，1980年10月。 [120]京都：中文出版社，1985年5月。 [121]Hong Kong:The Chinese University Press, 1983。 [122]李弘祺译，《中国的自由传统》，台北：联经出版事业公司，1983年5月。 [123]“平凡社选书”第107册，《朱子学と自由の伝統》，东京：平凡社，1987年5月。 [124]中纯夫没有朱子研究的专著，其论文有《朱子の工夫論について--未発已発の問題をめぐって--》（《中国思想史研究》第7号，77～113页，京都：京都大学中国哲学史研究会，1985年3月）、《工夫論における凡と聖--朱子の陸学批判をめぐって》（《东方学》第73辑，79～92页，东京：东方学会，1987年1月）。其后，中纯夫转向了明代思想史及朝鲜儒学方面的研究。 [125]上海：上海人民出版社，1989年4月。 [126]陈克明点校，“理学丛书”，北京：中华书局，1990年5月。 [127]陈俊民辑校，“理学丛书”，北京：中华书局，1993年11月。 [128]容肇祖点校，全二册，“理学丛书”，北京：中华书局，1993年12月。 [129]杨世文、王蓉贵点校，全三册，“国学文化研究丛书”，长春：长春出版社，1999年12月。 [130]郭齐、尹波点校，成都：四川教育出版社，1996年10月。 [131]黄珅点校，上海：华东师范大学出版社，1992年9月。 [132]何忠礼点校，北京：中华书局，1998年10月。 [133]南京：江苏古籍出版社，1991年12月。此书后经增订，改题《朱子佚文辑录》，被收入《朱子全书》第26册，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年12月。 [134]福州：福建教育出版社，1992年8月。后于2003年4月出版了修订版，全二册，北京：商務印书馆。 [135]广州：暨南大学出版社，1995年12月。 [136]《朱子与气与身体》，东京：平凡社，1997年4月。 [137]《朱熹再读--为了理解朱子学的一篇序说》，东京：研文出版，1999年6月。 (责任编辑：admin) |