1981年，我写了一篇《中国史学史书录》（见《史学史研究》1981年第二期），著录了从本世纪三十年代起到1980年出版的有关中国史学史的著作。在那五十年中，中国史学史的教学与研究尚在起步阶段，真正成熟的史学史著作少得很，以至不得不从一些题为《史学概论》的书中去寻找论述史学史的章节来加以介绍。《书录》刊出后至今的十多年中，史坛的情况大有改观，中国史学史的著作如雨后春笋般出版了许多种；报刊上关于史学史的论文更是五彩缤纷，美不胜收，很有必要再来写一篇新的书录。因为新的史学史著作太多，而文章的篇幅有限，这一篇只能收录系统论述中国史学史或中国近代史学史的著作，不收史学史论文集和史学史的断代著作，如有必要，拟另写一篇再作介绍。如今出版机构已遍布各地，而史学史这类专业性很强的著作，印量往往有限，发行面不广，地方出版社出的书，我不一定都能收集到，有的书很可能会被遗漏掉的。读者如发现有遗漏的，请及时通报书名、作者、出版年月、出版社，以便收集；如能惠借一读，更无任欢迎，读后一定负责迅速归还。
    中国史学史稿
    本书前有“说明”，说了整理出版本书的原委，并简要介绍了著者的学术思想和本书的的特点。全书不用章节体，以一至十九的数字标目。除一、叙论以外，其他标目下又以甲、乙、丙、丁分出细目。“叙论”云：史学史是“要把历史编纂学的发展史写出来，要把历史家的历史哲学系统地介绍出来，而且还要把历史学在发展途中和其他学科的关系写出来，主要是写历史学的发展过程，把重点很突出地表彰一下。”又说：“史学史应该如何写法？重点放在哪里？……我的看法，以历史编纂学为主，历史哲学为辅。”二至十九的标目如下：释史，古代史籍的雏形及其蜕变，古代史官与史学，两汉史学概观，司马迁与班固，魏晋南北朝史学概观，文学玄学与史学，隋唐五代史学概观，刘知几的史学，两宋史学概观，司马光与《资治通鉴》，郑樵的史学，宋元以来史籍刊刻的经过，辽金元明史学概观，王夫之的史论，《明史》修订的经过，清代史学概观，章学诚的史学。
    凡是讲一个时代史学概观的标目下，大致上都是按史官制度、主要史家、主要史籍、史学发展状况的顺序叙述。讲历史哲学时，以子目标出，如“八、文学玄学与史学”之下，专立一子目讲当时“一般史学家的哲学思想”，“九、隋唐五代史学概观”之下，专立一子目讲“唐代的历史家和他们的历史哲学”等。
    本书整理校对抄正者对原著者的遗稿未作任何改动，使读者能了解原著者的学术思想和文章风格，这样做是正确的。但对印刷清样未作细致校对，致印刷错误较多，这是不应该的。
    中国古代史学史简编
    本书无序言，作者著书宗旨与意图写在“后记”中。大意谓：研究中国史学史，“就是要研究中国史学发生、发展的过程，并找出它发展的规律，不仅表现在形式上（如史体的演变、史著的产生、史料范围的扩大等），而且表现在内容上（如史学思想、史学流派、史学传统等）。可是过去一些史学史著作，大多只注意前者，而忽略了后者，实际上只不过是历史编纂学史。本书企图从两大方面进行探索。”
    全书分四编，编目依次为：中国史学的起源和战国秦汉间的史学，以人物传记为中心的汉魏六朝史学，主通明变的唐宋元史学，具有启蒙色彩的明清史学。编下分章，章下分节，节下尚有以汉文数字和阿拉伯数码标出的两层小标题。全部目录达16页之多。
    每一编开头都详细介绍本编所涉时代的历史背景，以示史学的发展是与当时的社会环境紧密相联系的，属于文化范畴的史学是受社会政治经济条件影响的。书的内容颇为丰富，凡是与史学有关的古籍多有提及。对主要史家史籍分析得很详细。
    由于本书内容牵涉广，因此在拟定标题时也偶有欠妥之处，如第三编第七章有一小标题“唐宋元时期杂史举要”，讲了四部书：《大唐西域记》、《宣和奉使高丽图经》、《诸蕃志》、《真腊风土记》。把这些书说成是“杂史”，不论是古代史书分类或今人的史书分类都不会认可的。古人认为杂史是“野史者流也”，是“岩处奇士，偏部短记，随时有作，冀以信己志而矫史官之失者多矣”。（焦竑《国史经籍志》）也就是说，杂史常常和正史相表里的。上述四书恐怕只能算是域外史地著作。
    中国史学史（上下册）
    本书上册有自序，下册有辛安亭写的序和作者的后记。“自序”云：本书“先分先秦。秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代……等编；再于每编中的第一章，将本时代的史学或有关史学的情况，作一概括性的总述，以说明其特点。然后在各章里，分别叙述各史学先贤的名著，而尤其着重说明他们在撰修上的相因、流变、发展，以阐发其在中国史学上所起的作用。”
    全书分七编，编目依次为：先秦史学，秦汉史学，魏晋南北朝史学，隋唐五代史学，宋代史学，元明史学，清代史学。编下分章，章下以汉字数码和阿拉伯数码分两层细目。
    本书用较多篇幅讲了唐宋史学。唐代讲了起居注的撰修，时政记的撰修，撰修国史上的斗争。宋代讲了积极振兴文化，纂辑四大类书，重文轻武，雕版印书。
    某些章有前后倒置的情况，如隋唐五代史学第四章刘昫监修的《旧唐书》，第五章杜佑有用的实学--《通典》，第六章刘知几《史通》。如按时间顺序，四、六章应对调，因监修《旧唐书》是五代后晋的事，而刘知几也比杜估略早，不知作者因何如此倒置？
    本书对中国古代著名史家多有依据作者自己尺度的批评，如批评刘知几是“一座照见人家，照不见自己的丈八灯台”。因郑樵说过“使樵直史苑，则地下无冤人”，就批评他“怀着一种自欺欺人的心术，还谈什么史德呢？”批评章学诚说了清修《明史》的好话是“史德败坏，心术不正之至”。这些大概就是作者在“自序”中说的书中立论与时贤“也又有所不同”之处。