二
        反对帝国主义侵略，争取民族解放，是李大钊爱国革命思想的显著特征之二。十月革命前，李大钊就密切关注国际形势变化，认真观察第一次世界大战的动向，逐步提高对帝国主义的认识。他从第一次世界大战的阴云中，看到世界大战以来“霸权所延，从兹益广”的严重恶果，预见帝国主义战争必然导致争夺世界霸权。这种战争是殖民政策与帝国主义侵略造成的。十月革命后，李大钊逐步转变为马克思主义者，经过长期的观察和剖析中国半殖民地半封建社会，目睹五四爱国运动中所彻底暴露的帝国主义侵略本质，他的反帝爱国思想日臻完善，完成了质的飞跃。首先，李大钊正确地分析了帝国战争的原因和性质，指出第一次世界大战是资本主义的发展结果，是帝国主义列强为“国内资本家一阶级谋利益”。因此，李大钊大声疾呼，“此次战争是Czar的战争，是Kaiser的战争，是Kings的战争，是Eamperors的战争，是资本家政府的战争。”李大钊对第一次世界大战原因和性质的正确分析，从而使中国人民对帝国主义侵略本质有了新的认识。其次，李大钊有的放矢地驳斥了帝国主义侵略扩张的谬论。第一次世界大战期间，帝国主义侵略者为了满足侵略扩张，吞并弱小民族，别有用心地散布所谓“大欧罗巴主义”、“大美利坚主义”、“大亚细亚主义”、“大日本主义”等谬论，李大钊认为，如此“大……主义”乃霸权主义之隐语。凡持“大……主义”以侵凌他人者，其结果必遭失败而无疑。再则，李大钊号召世界各族人民联合起来，以真正的民主精神，扶持公理，反对反抗强权，共同反对帝国主义的侵略扩张，“创造一个平等、自由、没有远近亲疏的世界。”这不仅说明李大钊坚决反对帝国主义侵略，也表明共产党人既是伟大、忠诚的爱国主义者，同时，又是杰出、坚定的国际主义者。
        “五四”爱国运动发生后，李大钊作为主要领导者之一，为了戳穿“巴黎和会”的阴谋，揭露帝国主义的侵略和欺骗的真面目，使中国人民认识帝国主义所标榜的“公理”、“正义”、“人道”等虚伪的双重标准。他发表了《秘密外交与强盗世界》一文，痛斥当时世界是帝国主义的“强盗世界”，巴黎和会“拿着弱小民族的自由、权利，作几大强盗国家的牺牲！”李大钊认为这种侵略行为，不论发生在世界上什么地方，我们都不承认，都要坚决反对。他指出“我们应该依赖民族自决的力量，去解决一切纠纷”，“强权是我们的敌，公理是我们的友”。倘若“以强权压迫公理者”，“吾人均应排斥之！”他还认为“此番运动仅认为爱国运动，尚非恰当，实人类解放运动之一部分也。”五四前后，各种社会思潮纷至沓来，五光十色，在那动荡的年代里，独树一帜的李大钊能够运用马克思主义理论，联系中国和世界社会状况，反对帝国主义、争取民族解放的前进道路，无疑具有震古铄今、振聋发聩的先导作用。
        三
        正视中西文化交流，努力探索先进文化发展方向，是李大钊爱国革命思想的显著特征之三。先进文化是人类社会发展方向的灵魂，是体现社会主义生产力的要求，也是代表社会成员根本利益。先进文化必然会对现实社会发展产生巨大的导向作用。自鸦片战争以来，近代中国文化在中西方对撞之中的演进，表明当时逐渐落后的封建文化已经风光不再。如何在广袤的中国大地上，寻找传统文化与现代文明的有机结合点，成为中国人必须面对的历史性课题。1915年《青年》杂志的创刊，标志着新文化运动的兴起。李大钊为代表的新文化启蒙思想者奋起冲破奴化思想、复古逆流以及封建文化专制的禁锢，提倡民主与科学，掀起了一场自西学东渐以来最富广度和深度的社会启蒙运动。
        1916年，李大钊一反前人因循守旧的思想轨迹，在《青春》一文阐论宇宙的无限性及其变化规律，指出，作为历史发展的产物，思想文化必须适应社会现实生活。李大钊以为“古今社会不同，古今道德自异。”随着社会发展变化，人们思想观念也在不断更新。对于不合时宜的旧道德。只能使其迅速崩溃。他决心“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤”，努力以振聋发聩的倡导，唤醒国人冲破传统的封建思想文化的禁锢。他把创造“青春中华”的大任寄托在觉醒的中国青年身上，指出“宇宙无尽，青春无尽”，“青年之字典，无困难之字，青年之口头无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞”，为人类幸福作出更大的贡献。尤其是李大钊在中西文化的碰撞过程中，不断地思考、探索如何对待中西文化的问题。他不同于国粹主义和“全盘西化”论等片面主张，认为“东西文明互相有长短，不宜妄为轩轾于其间。”二者“必须时时调和，时时融合，以创造生命而演进于无疆”。由此可见，他不仅具有强烈的爱国热情，而且具有博大的胸怀和开阔的视野，不仅是中华民族优秀文化的继承者而且是有力于开拓、创新先进文化的改革家。他还从中西文化比较和观照中，针砭当时社会流传的“厌今”和“乐今”的两种错误思想，积极宣传奋勇进取的人生观，反对消极庸俗的人生观，以牖启国人。他认为：世间最可贵的是“今”，最易丧失的也是“今”。那种厌今复古的人漠视现在，留恋过去，企盼未来，沉溺于虚无缥缈的空虚境界。而那种乐今的人以为“今境自足”安于现状，不求进取。这两者都是麻痹人民革命斗志，阻滞社会进步的障碍。新文化启蒙者重视摒除我国落后的封建思想文化观念，勇于揭露阻碍祖国文化进步的落后因素，目的在于促使国民怵目惊心和奋发向上，知己知彼地正视历史和现实，放眼百舸争流的世界潮流，努力振兴中华。
        随着新文化运动的深入发展，以李大钊为代表的先进知识分子，目睹世界和中国社会现实，逐渐认清资本主义的世界观和社会政治方案不能拯救中国。俄国十月革命的胜利和中国工人运动的发展，使他们看到了当时中国革命的曙光，找到了马克思主义这个人类历史上最先进、最科学的理论学说，逐步运用马克思主义观点观察和研究中国社会，实现了推进中国民主革命和传统文化发展的重要转机，从根本上改变了中国的文化格局，使原有的文化形态逐步向社会主义新文化发展。