2.春秋封建说
    此说由李亚农于20世纪50年代初提出，曰：“周宣王以后，中国的历史翻开了新的一页，走进了典型的封建制社会。”[6]主张此说者有唐兰、祝瑞开、吴慧等。代表作有：唐兰《春秋战国是封建割据时代》（《中华文史论丛》第3辑，1963年。《光明日报》1962年5月10日刊逯立达《唐兰论中国古代史的分期问题》，对其“春秋封建说”作了较为详细的介绍）、祝瑞开《春秋初中期齐晋楚的封建主革命》（《西北大学学报》1979年第1期）、吴慧《西周的奴隶制及其向封建制的演变》（《社会科学战线》1980年第2期）。
    3.战国封建说
    倡导此说的主要代表人的是郭沫若，主张此说者有杨宽、吴大琨、田昌五等。代表作有郭沫若的《奴隶制时代》（人民出版社1954年版）、杨宽《战国时代社会性质的讨论》（《文史哲》1952年第5期）、吴大琨《论地租与中国历史分期及封建社会的长期阻滞性问题》（《文史哲》1953年第2期）、田昌五《中国奴隶制向封建制过渡的问题》（《社会科学战线》1979年第2期）。
    4.秦统一封建说
    主张此说者有黄子通、夏甄陶、白寿彝、金景芳等。代表作有黄子通、夏甄陶《春秋战国时代的奴隶制》（《历史研究》1956年第6期）、白寿彝《关于中国封建社会的几个问题》（1977年讲话，收入《白寿彝史学论集》上，北京师范大学出版社1994年版）和《中国历史年代：一百七十万年和三千六百年》（《北京师范大学学报》1978年第6期）、金景芳《中国古代史分期商榷》（《历史研究》1979年第2、3期）。白寿彝认为春秋战国是由奴隶制向封建制过渡的时期，秦统一，标志着封建社会确立。这一看法，在很大程度上沿承了他的导师黄子通的学术观点。田居俭《中国奴隶社会与封建社会分期讨论三十年》（载于《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版），将白寿彝列入“战国封建论”者，并不确切，应为“秦统一封建论”者。
    5.西汉封建说
    侯外庐首先提出此说，赵锡元对这一观点作了进一步的论述。代表作为侯外庐的《论中国封建制的形成及其法典化》（《历史研究》1956年第8期）、赵锡元《试论中国奴隶制形成和消亡的具体途径》（《吉林大学学报》1979年第1、2期）。
    6.东汉封建说
    20世纪50年代，周谷城提出此说，70年代末，郑昌淦对此进行了系统论证。代表作是周谷城的《中国奴隶社会论》（《文汇报》1950年7月27日）、郑昌淦《井田制的破坏和农民的分化》（《历史研究》1979年第7期）。
    7.魏晋封建说
    主张此说者有陶希圣、尚钺、王仲荦、何兹全、唐长孺、王思治、日知、赵俪生等。代表作有陶希圣的《中国社会形式发达过程的新估定》（《中国社会史论战》第2辑）、尚钺主编《中国历史纲要》（人民出版社1954年版）和《关于中国古代史分期问题》（《历史研究》1979年第3期）、王仲荦《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》（《文史哲》1956年第3、4、5期）、何兹全《中国古代社会》（河南人民出版社1991年版）和《汉魏之际封建说》（《历史研究》1979年第1期）、王思治《三论汉代是奴隶社会》和《两汉社会性质问题及其它》（三联书店1980年版）、日知《中国古代史分期问题的关键何在》（《历史研究》1957年第8期）、赵俪生《从阶级关系和阶级斗争角度来看我国古史的分期》（《兰州大学学报》1957年第1期）。唐长孺晚年也主张“魏晋封建说”，其关于古史分期的学术观点于《魏晋南北朝隋唐史三论》（武汉大学出版社1993年版）已有详细论述。
    8.东晋封建说
    此说由梁作干提出，代表作为梁作干的《世界历史的重大转折点：西晋帝国与西罗马帝国的灭亡》（《暨南大学学报》1982年第2期）