韩琦、富弼在庆历新政时期，曾协助范仲淹进行变革，被保守派赶下台去，新政如昙花一现。至宋仁宗嘉祐、宋英宗治平年间，富、韩先后当国，却失去前时政治 上的勇锐而无所作为。及至王安石变法之时，韩琦、富弼以元老重臣身份反对变法，从 先此的变革派蜕变为反对派。朱熹曾对韩、富生平演变做了非常中肯的论述。如：
    观仁宗用韩、范、富诸公，是甚次第！只为小人所害。及韩富再当国，前日事都忘了。富公一向畏事，只是要看经念佛，缘是小人在傍故耳。
    韩富初来时，要拆洗做过，做不得，出去。及再来，亦只随时了。
    韩魏公富郑公皆言新法不便。韩公更能论列。……如富公更不行，自用他那法度，后 来遂被人言（指富弼不散青苗，按照他自己的意见“自用他那法度”，而被论劾）。（15）
    朱熹以实事求是的态度，叙述了韩、富从庆历到熙宁政治上的演变过程，其中寓存于过程中的深刻的辩证法，值得重视。今天一些学人却以形而上学的方法，把韩、富看作一成不变，对他们反对王安石变法予以不适当的评价，显然落在八九百年前的朱熹的后面了。这样看来，真知灼见之中，寓存有辩证法的因素。
    最后，看看朱熹是如何在总体上把握对人物的评论的。朱熹曾说：
    品藻人物，须先看他大规模，然后看他好处与不好处，好处多与少，不好处多与少。又看某长某短，某有某无，所长所有底是紧要与不紧要，所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻，方定得他分数优劣。（16）
    朱熹这段品藻人物的文字，充满了辩证的分析方法。所谓“须先看他大规模”，是说先看这个人的带有全局性的情况，这是第一步。其次，采取一分为二的方法，“看他好处与不好处”，“长处与短处”，以及“那些是有的”和“那些是没有的”，这是第二步。在进行上述分析之后，然后进行第三步，即将好处与坏处、长处与短处、所有的和没有的，在这种区分中，加以衡量，究竟是好处、长处以及所有占主导地位，还是不好处、短处以及所无者占主导地位。最后根据分析、衡量，决定对这个人物的评价。朱熹的这个品藻人物的方法，如此完整，如此周到，如此细密，以及如此深刻，怕是在古人此类论述中唯一无二的。寓存于真知灼见中的这个分析方法，当是朱熹长期进行理论思维的一个结晶，值得认真研究。
    著名历史学家、河北大学历史研究所所长、教授、博士生导师、中国宋史研究会会长漆侠先生，毕生致力于历史研究和历史教学事业，功业卓著，令人敬仰。先生素来对本刊厚爱备至。本文发表前夕，惊悉先生不幸仙逝，不胜悲痛之至。在此，本刊同仁代表广大读者对先生的逝世深表哀悼，并向家属致深切的慰问。
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    注释：
    ①先师邓广铭教授校点《陈亮集》卷三六《钱叔因墓碣铭》，中华书局1987年版。
    ②《朱子语类》卷一二二《吕伯恭》，以下不注明者亦引于此卷。中华书局点校本198 6年3月版。
    ③《朱子语类》卷一二三《陈君举》，以下不注明者同此。
    ④《朱子语类》卷一二二《吕伯恭》。
    ⑤《朱子语类》卷一二三《陈君举》。
    ⑥《朱子语类》卷一二二《吕伯恭》。以下不注明者同此。
    ⑦漆侠：《苏轼“蜀学”与程颐“洛学”在思想领域中的对立》，《河北学刊》特刊 。
    ⑧《朱子语类》卷一二四《陆氏》。
    ⑨《朱子语类》卷一二三《陈君举》。以下不注明者同此。
    ⑩朱熹：《朱文公文集》卷七五《资治通鉴纲目序》，四部丛刊本。
    （11）载《御批通鉴纲目》卷首上，四库影印本689--24/25。
    （12）揭傒斯：《文安集》卷八《通鉴纲目书法序》，四库影印本1208--214。
    （13）《朱子语类》卷一四○《论文下》。
    （14）《朱子语类》卷一四○《论文下》。
    （15）《朱子语类》卷一二九《本朝三·自国初至熙宁人物》。
    （16）《朱子语类》卷一三《学七·力行》。