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耿淡如与中国的西方史学史研究(4)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《史学史研究》 张广智 参加讨论

2.弄清概念的基本含义,应是从事研究工作的第一步
    先师讲授西方史学史一课,每章必先讲引论,交代本章所要陈述的一些概念及其含义 。在该课的总论中,必先讲什么是历史?什么是历史学?什么是史学史,这一点给我留下 了深刻的印象。在上一世纪60年代初关于史学史的那场讨论,前面提及的那篇《什么是 史学史?》的论文,即是从语义学的角度,对“史学史”这一概念进行了详细的考辩。 这种厘清概念涵义的精确性,阐明它的内涵与外延,对从事某一门学科的研究工作是必 要的,尤其在学术讨论与学术争鸣中更为必要,否则各说各的,各行其是,交流与沟通 都淡不上,遑论学术事业的发展了。
    3.要熟读原著,认真领悟原著的精神
    先师在为本科生讲授每一个国家或地区的史学时,总是对学生这样说:“你们不要满 足于我的这些介绍,要自己找原著来读,找不到全书,找选本来看看也好。”记得他在 为我们这一届本科生上西方史学史这门课时,并列了许多西方古典史学名著,是时恰逢 三年困难时期,我每天一上完课就泡在图书馆开架阅览室里,入神地阅读着西方古典史 学名著,在希罗多德与修昔底德所描述的世界里徜徉,获得了极大的精神生活上的满足 ,似乎暂时忘却了那时物质生活方面的匮乏。
    先师认为,这种方法对于研究生更应如此了。他在为我设置的几门专业课中,都提出 了“阅读原著,进行批判研究”的学习要求。事实证明,通过阅读原著,批判研究,进 行独立思考,是一种值得倡导与发扬的好的学习方法。我现在在指导研究生时,也恪守 师训,严格地要求他们这样做,不尚空言,一切从原著出发。
    4.结合时代背景与社会特征来考察史学的发展
    马克思主义的唯物史观要求我们,史学不是脱离政治与经济发展的空中楼阁,当然它 也不可能与政治和经济的发展同步进行,史学的发展有其自身的特点,但研究史学的发 展进程,倘舍去了对某一国家或地区的时代与社会发展特征的了解,那是不会得出什么 正确的结论的。对此,先师在其课堂教学中,贯彻得很彻底。他每章必先讲时代背景, 交代这个国家或地区的社会发展的方方面面,并进而分析与史学发展的关系。如说希腊 社会与波斯帝国之间的矛盾以及诸城邦之间的矛盾,导致了一系列的战争与军事远征, 发生了希波战争、伯罗奔尼撒战争以及亚历山大东侵等,希腊史家所记载的历史大部分 是与前述几次战争有关的;如说西欧文艺复兴时期历史学的世俗化的特点,是与那时的 反封建反教会斗争与人文主义思潮的勃兴不可分离的。
    5.注意研究西方史学的新陈代谢
    西方史学自古希腊奠立,经历古典史学、中世纪史学、近世史学与现代史学,犹如一 条长河,在不断地流,不断地变,唯有在西方史学长河的流变中方能显见史学思想的进 步、史学思潮的衍化、史学方法的革新。先师在分析近代西方资产阶级史学流派的嬗变 时,这样说道:“最先出现了人文主义史学,继之而起的是博学派(即考证学派)。在法 国大革命前夕,启蒙运动对旧制度发动了全面冲击,理性主义史学派猛烈地摧毁了封建 主义的史学传统。在这以后,资产阶级史学迅速发展,于是接踵而来了浪漫主义史学派 、实证主义史学派、德国兰克学派与普鲁士学派等等。”(注:耿淡如:《资产阶级史 学流派与批判问题》,载《文汇报》,1962年2月11日。)事实上,先师对历史学新陈代 谢的关注贯穿于他的全部讲课中,尤其是先师在陈述西方史学新陈代谢的过程中,总结 出如下文所述近代西方史学或偏于叙述,或偏于论证的“钟摆现象”,令我迄今难忘。
    6.注意历史学家类型的分析
    我以为,在史学史的研究中,本条与下一条是较能体现先师的个性特点的。这里先说 他对历史学家类型的分析,在先师看来,西方历史学家一般可以分成四种类型,这就是 ,(1)历史思想家或历史哲学家,如圣·奥古斯丁、伊本·卡尔顿、维柯、黑格尔、汤 因比等人;(2)历史著作家(或称历史编纂家),如修昔底德、塔西陀、吉本、兰克等人 ,这是大量的;(3)历史编辑家,如主编《德意志史料集成》的佩尔兹、魏芝等人;(4) 历史文学家,如希罗多德、马考莱、卡莱尔等人。不管这种分类是否贴切,但有一点正 如先师所经常告诫我的,我们学习西方史学史,不仅要知道每一个历史学家的阶级属性 ,这在当时是必须时刻强调的,而且还应留意对他们进行类型的分析,这样就可以进一 步认清西方史学的流变与每一位史家的本质特性。难道不是这样吗?
    7.注意历史学家作风的分析
    先师所说的史家之“作风”,实际上指的是历史学家对下列问题的回答:历史是论证 还是叙述?用比喻的说法,历史是法院还是戏院?史家是绘图家还是摄影师?这分明说的 是历史学家的史学观。他在《西方资产阶级史家的传统作风》一文中,讨论了近世西方 历史学家在论证与叙述之间,“象钟摆那样回荡着,摆来摆去”,先师用文艺复兴时代 的政治修辞派与博学派、伏尔泰学派与兰克学派为例,作了具体的论证。他说这种“钟 摆现象”的产生,“取决于资本主义的发展与政治斗争的形势,也取决于史家所属的类 型。”(注:耿淡如:《西方资产阶级史家的传统作风》,载《文汇报》,1962年6月14 日。)这是很有见地的一家之言。后来我根据先师的启示,对这种“钟摆现象”有所“ 发挥”,在一些论著中写出了自己的学习心得。

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