神册元年（916年）八月，有《拔朔州纪功碑》、 《于越峪纪功碑》；天赞三年（924）年九月丙申朔次古回鹘城，勒石纪功， 为《破素昆那纪功碑》。
    太宗为耶律阿保机的刻碑。按，新、旧《五代史》所说年代不一样，《旧五代史》说太宗为其父求碑后三年，改元天显。《新五代史·四夷附录》中说是天显元年，“求碑石为阿保机刻铭。”
    太宗有《破阻卜纪功碑》；应天皇后欲为太祖殉葬，被群臣劝谏制止，记载此事的有《太后断腕楼碑》。
    太宗天显三年（928）八月庚申，诏建《应天皇太后诞圣碑》； 天显五年（931）八月《日月碑》，记建日月宫事；冬十月癸卯， 建《太祖圣功碑》；另有《大东丹国新建南京碑》；
    天显七年六月御制《太祖建国碑》；九年有《宣简皇后德陵碑》。天显十一年闰十一月，后晋李从珂举族自焚，桑维翰为文记之，即《汾水京观纪功碑》。
    会同元年（938）后晋来使， 且言已命和凝撰《太宗圣德神功碑》；
    又据《穆宗纪》，穆宗应历三年（953）五月壬寅， 汉遣使言石晋树先帝《圣德神功碑》为周人所毁，请再刻，许之。因此有当有重建《圣德神功碑》。
    又《辽史·宗室传》，阿保机的长子义宗名倍（突欲），“既归国，命王继远撰《建南京碑》。”这里当纪录他的遭遇。
    归纳一下这些碑刻的内容，主要是契丹开疆拓土的征战纪录。契丹人前期的碑刻很多是他们在征战的流动过程中留下的，无疑是军旅大事《实录》，又是开国建业的大事记；宣传的是契丹的军威。相对地说，记言记行的史书文字不多，现在能确证的，有太宗会同四年（941）年二月，丁巳，下诏有司编的《始祖奇首可汗事迹》。
    这一阶段能作为一代的史臣看待的人物的可以举出这样一些来：
    耶律鲁不古：字信宁，太祖的从侄。当初，太祖制契丹大字，鲁不古以赞成功，授林牙，监修国史。（《辽史》卷七十六，《耶律鲁不古传》）
    韩知古：蓟州玉田人，善谋有识量。太祖平蓟时，知古才六岁。神册初，遥授彰武军节度使。久之，信任益笃，总知汉儿司事，兼主诸国礼仪。当时仪法疏阔，韩知古援据故典，参酌国俗，与汉仪杂就之，使国人易知而行。（《辽史》卷七十四，《韩知古传》）
    南方的五代的通修史之士受到重用，太宗于大同元年（946）春正月入汴，赵莹为太子太保，刘昫守太保。 而赵莹与刘氏都是监修《旧唐书》的宰臣。据《旧五代史》卷八十九，刘昫“（后唐）开运初，授司空、平章事、监修国史，复判三司，契丹主至，不改其职。”“昫以眼疾，乞休致，契丹主降伪命，授昫守太保。契丹主北去，留于东京。”刘氏也可以视作为辽朝的史臣。这些人对辽朝的文化包括史学，会产生一定的影响。
    当然我们还能举出一些人物，但名实相符的史官、或者有大著作的史家，在这一时期还没有出现。历史记载的质朴、史学思想的简约、史才缺乏和修史机构还没有构成一个系统。从这些方面看，只能说，史学还处在一个萌发时期。
    二是景宗、圣宗、兴宗时期，是辽史学发展、繁荣时期。
    杨树森先生在他的文章中，谈到这一时期辽代的史学，充分肯定这一时期的史学成就。景宗到圣宗，进行封建化改革，为了加强统治，大量吸收中原文化，提倡修史，特别重视编修本朝史。印刷术发达，为史书的编修创造了条件。景宗、圣宗时，经济、文化得到发展，史学的进步很明显。兴宗朝，史学承前朝的余绪向前发展。
    这时期的史学的发展体现在这几个方面。
    第一，历史作品的数量、史书体裁种类比起前一个时期，有了明显的增多。前面说到的十类的辽代史学作品，绝大多数是产生在这一阶段，作品的体裁有编年、杂史、传记、典制、地志、笔记、故事；还有翻译作品，如译的《贞观政要》、《五代史》、《通历》等，另有一种是编译，如马得臣的《唐三纪（高祖、太宗、玄宗）行事录》。
    第二，历史借鉴的思想的丰富、发展。这种借鉴如前所说，着重是借鉴历史上有作为的人君的治国安邦的经验。圣宗是勇于纳谏并且提倡臣下进谏的英主。兴宗也是能纳谏的人君。他褒奖、鼓励萧韩家奴时说：“朕之起居，悉以实录。”他们看重唐朝的历史，重在唐高祖、太宗，玄宗历史，而且又着重吸收这些君主的振兴社会、成功的调整内部关系的经验；既有唐、五代史的借鉴，也有契丹族自身的历史借鉴，有古代史的借鉴，也有当代史的借鉴。对于高丽史的重视，也是辽史学中一个引人注意的地方。
    在政治以及社会生活中，历史的借鉴作用表现得很明显。
    第三，建立了一个较为完备的修史构机。
    《辽史·百官志三》说到辽人的制度是在从中期后才完备，“中叶弥文，耶律杨六为太傅，则知有三师矣。忽古质为太尉，则知三公矣。……室昉监修，则知国史有院，程翥舍人， 则知起居有注。……”所以，修史的机构也是到这一时期，才逐渐形成一个系统。它的情况可以摘录《百官志三》的有关内容，以了解其概貌。元好问说：“北衙不理民”，“南衙不主兵”。修史的机构与官员，基本是在南面朝官的翰林院下。其中有：
    国史院。
    监修国史。圣宗统和九年见监修国史室昉。
    史馆学士。景宗保宁八年见史馆学士。
    史馆修撰。刘辉，大安末为史馆修撰。