1205年，蒙古杰出首领铁木真以西夏收纳蒙古仇人为借口，发动了对西夏的第一次进 攻。《元史》卷1《太祖纪》载：“岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠 人民及其橐驼而还。”从此，拉开了蒙元帝国吞并西夏王朝的序幕。经过长达22年的征 讨，1227年，蒙古大军第六次出征西夏。这次出征，给内忧外患交加的西夏王朝致命一 击，西夏作为一个独立的封建王朝从此退出了中国的历史舞台。
    按照封建社会的修史惯例，亡国之史，由一统天下后的王朝来编写，以利于统治者从 失败者的历史中汲取经验教训。从理论上讲，蒙元时期是编著西夏专史的最佳时期。在 这一时期，大批西夏图籍没入元朝府库，原西夏国的史官中仍有人替元朝从事编史工作 ，在这种情况下，编写一部内容丰富、史料完备的西夏专史，应该是顺理成章的事。但 事实却是：自元灭夏至明灭元（1227-1368），141年的时间，竟没有一部由元人编著的 西夏专史单行于世。元人对后世了解西夏史作出的一点“贡献”是：《宋史》卷485、4 86《夏国传》、《辽史》卷115《西夏外纪》、《金史》卷134《西夏传》。三史夏国传 算是元朝史家对西夏国史的总结，但这远远不能代表西夏历史的全部。没于元朝的西夏 图籍，在元统治者的授意下，经过元朝史家的精心删汰，绝大部分成了不传的秘籍。这 批珍贵图籍的亡佚，不独对编写西夏专史，就是对编写中华民族通史来说，都是一个无 法弥补的遗憾。元朝史家何以对西夏历史讳莫如深至此？让我们从历史中来寻觅答案吧！ 一、发生在元朝的三次西夏典籍聚书事件
    在蒙夏关系史上，曾发生过许多惊天地、泣鬼神的事件，这其中至少有三次事件的发 生和西夏国典籍的聚散有关。巧合的是，这三次事件集中发生在西夏历史的最后两年。 通过对这三次事件的剖析，我们从中或许能获得某种启示。
    第一次聚书事件发生在1226年秋7月，蒙古大军进攻西夏重镇西凉府。《西夏书事》卷 42载：“宋宝庆二年、蒙古太祖二十一年、夏乾定三年秋七月：蒙古主进兵西凉，宿卫 官粘合重山执大旗指挥六军，手中流矢，不稍动。守臣斡札箦力屈，率父老启门降。于 是，搠罗、河罗等县皆不守。”①《元史》卷1《太祖纪》、卷146《粘合重山传》记载 了大致相同的事件。西凉府是西夏河西重镇，此时河西走廊大部分已为蒙古所占，仅剩 西凉府一座孤城。成吉思汗的宿卫官粘合重山指挥蒙古大军攻城，虽受伤中箭，仍奋勇 麾军冲杀。守臣斡札箦眼见城池不保，为避免城破后被蒙古大军屠城，他只好率众开城 投降。西凉府一失，整个河西走廊遂陷没于蒙古。由于斡札箦本人特殊的身份，使得这 次投降的意义非同寻常。
    《西夏书》卷2《斡札箦列传》载：“斡札箦，西夏宁州人，掌其国史。”②西夏国斡 氏家族历代都在西夏国掌管国史。掌国史者，他本身就是一座活的国史资料库，对西夏 国历史，他比别人知道的更多、更深、更细。史虽未载，但可以想见，职掌西夏国史的 斡札箦，伴随着他的投降，必然会有大批的西夏图籍没入蒙古帝国的府库之中。这批图 籍弥足珍贵，对西夏国意义重大。它们的流失，更由于斡札箦的降元，对西夏统治者打 击沉重。也许就是在这样的打击之下，就在斡札箦出降的同年同月，西夏国在位四年、 年仅46岁的第九代皇帝德旺“忧悸而死”。他的弟弟清平郡王的儿子被立为新主， 这位临危受命的西夏末主，并未能挽救西夏王朝于将倾，西夏王朝的土崩瓦解，在蒙古 铁骑的冲击之下已成为历史的必然。
    第二次聚书事件发生在斡札箦力屈投降的同一年。这年十一月，蒙古两路大军形成钳 形攻势，围攻西夏陪都西平府灵州。西夏将士尽管顽强抗击，还是未能挡住蒙古铁骑的 冲击，灵州城陷，废太子德任被俘后不屈被杀。在元朝的历史进程中曾起过重要作用的 耶律楚材，就参与了这次灵州大战。
    耶律楚材，字晋卿，号湛然居士，生于金章宗明昌元年（1190），死于蒙古乃马真后三 年（1244），享年55岁。他出身于一个汉化了的契丹贵族家庭，从小博览群书，尤其精通 经学、史学，并逐渐成长成一位很有远见卓识的政治家。耶律楚材仕元后，希望蒙古统 治者能改变其惯用的尚武轻文的治国方略，改用儒家的讲求仁义的政治主张来治国，也 就是希望蒙古统治者改武治为文治。耶律楚材把治国文臣比作是“治天下匠”，并以“ 治天下匠”自居，但他的主张并未引起统治者的重视。《元文类》卷57宋子贞作《中书 令耶律公神道碑》载：“夏人常八斤者，以治弓见知，乃诧于公曰：‘本朝尚武，而明 公欲以文进，不已左乎？’公曰：‘且治弓尚须弓匠，岂治天下不用治天下匠耶？’”西 夏遗民常八斤因善于修造弓而受到成吉思汗的赏识，他本人对耶律楚材的儒生之见深感 疑惑不解，在“本朝尚武”的情况下，耶律楚材却极力劝说统治者以文治国，这种儒生 之见不是太过迂腐了吗？面对常八斤的“高见”，耶律楚材表现得相当冷静和自信，他 仍然坚持自己的主张，并“斗胆”自封为“治天下匠”，灵州大战的表现，充分显示了 他做为“治天下匠”所具有的远见卓识。《元朝名臣事略》卷5《中书耶律文正王传》 载：“丙戌冬十一月，灵武下，诸将争掠子女财币，公独取书数部、大黄两驼而已。” 1226年，西夏灵武城破，元朝将官一如既往地贪心女色、财物，耶律楚材独具慧眼，专 力于两样事物的搜集，一样是西夏典籍，一样是药材大黄。耶律楚材搜求亡国之遗书的 作法同汉相萧何有异曲同工之妙。《史记》卷53《萧何传》载：“沛公至咸阳，诸将皆 争走金帛财物之府分之，何独先入，收秦丞相、御史律令、图籍藏之。沛公为汉王，以 何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下塞、户口多少、强弱 之处、民所疾苦者，以何具得秦国书也。”萧何不取秦国金帛财物，独收其图书，为汉 王刘邦一统天下立了头功。通过这些律令图籍，使刘邦对天下关塞险要、人口多寡、强 弱形势、风俗民情等都能了如指掌，后来在楚汉相争中刘邦能料敌制胜，萧何功不可没 。作为不同时代的政治家，耶律楚材本人也一定会从所搜集的西夏典籍中分析西夏亡国 的历史，将其经验教训上奏元朝皇帝，力求让自己的建议对元朝统治者实施统治产生重 要影响，至少可以让他们吸取西夏亡国的教训。