第三次聚书事件发生在1227年。灵州一战，西夏主力被歼。蒙古军遂扫荡西夏河东地 区，从盐州川向中兴府推进，最后包围了中兴府。随后，西夏军民进行了半年的艰苦卓 绝的中兴府保卫战。夏末主懦弱无能，全赖右丞相高良惠督率百官，日夜坚守。122 7年4月，高良惠因积劳成疾而卒，被围半年的中兴府已是粮尽援绝，又遇到强烈地震， 房屋倒塌，疫病流行，军民大多患病，眼见江山不保，末主只得遣使乞降。《元史 》卷1《太祖纪》载：“率文官李仲谔、武臣嵬名令公等奉图籍出降。”此次所献图 籍，是夏主乞降时才最后献出，它们对西夏的重要意义不言自喻。作为一个与宋、辽、 金、元相伴的封建割据王朝，1227年，在蒙古大军强大攻势下，终于停止其历史前进的 脚步，定格在宋宝庆三年、金正大四年、蒙古太祖二十二年、夏乾定四年。夏末主 投降后不久，成吉思汗因病去世，为防止意外发生，蒙古秘不发丧。同年八月，对此事 不了解的前往蒙古军营晋谒成吉思汗时，拖雷遵成吉思汗遗命，执杀，随后入中兴府，大肆屠战，将宫屋陵园付之一炬。党项羌族统治近200年的西夏王朝从此灭亡了。
    分析上述三次事件可以看出，在西夏将亡的最后两年，西夏图籍也是命运多乖，两 次是夏人被迫献上，一次是元人主动收集。西夏图籍没入元朝府库的方式虽有不同，但 造成的客观结果都一样，即战火并未使西夏图籍散失殆尽，相当多数量的西夏图籍在西 夏亡国后被元政府收存，这应该是不幸中的万幸。
    二、三史《夏国传》的编修
    西夏国，作为一个封建王朝灭亡了，被蒙元帝国灭亡了。按照封建社会的修史惯例， 为西夏国修专史是元朝史官责无旁贷的。
    西夏本有国史，史载，斡札箦即为掌国史者，有夏一代，斡氏世掌国史，其子弟中多 知书者。仿唐设国史馆之制，西夏仁宗于天盛十三年（1161）春正月，立翰林学士院，以 王佥、焦景颜等为学士，俾修《实录》。同年夏五月，仁孝命王佥等掌史事，纂修《李 氏实录》。夏国文臣所作的国史及实录必是用蕃书即西夏文写就，到清末还有传本。据 柯劭忞《西夏纪序》载，光绪七年（1881），著名金石学家王懿荣在四川成都客居，他 曾见到有人收藏数册西夏国史，王懿荣认为皆用梵字写就，柯劭忞指出非梵字，是西 夏文，嘱咐王懿荣速去购买，但藏史人视之为鸿宝，不肯出售。此后该书的下落便成了 不解之谜。西夏国亡，其图籍皆没于元，元人修西夏史可以说拥有得天独厚的资料优势 。
    然而，元政府似乎并未打算给西夏国修专史，对于这个与自己一样由少数民族建立的 封建政权，元政府在修史时未给以足够的重视。元朝建立不久，即着手组织编写宋、辽 、金三史。但因三国同时存在，究竟应以谁为正统，采用怎样的体例编写，朝廷内部意 见不一。一派主张“以宋为世纪，辽、金为载记”，一派则坚持“以辽、金为北史，宋 太祖至靖康为宋史，建炎以后为南宋史”。③双方各持己见，争论不休，从而影响修史 工作的进行。元顺帝时，脱脱任中书左丞相，主张宋、辽、金各为一史，独自成书，各 与正统，各与其年号，并钦定修史义例。至正三年（1343）三月，元顺帝采纳脱脱的建议 ，诏修宋、辽、金三史，令脱脱为都总裁，主持修史。至正五年（1345）十月，三史即告 完成，皆署脱脱等修。西夏国的存在，毕竟是一个无法回避的事实。元朝史官在《宋史 》、《辽史》和《金史》中分别有两卷《夏国传》、一卷《西夏外纪》和一卷《西夏传 》，算是对西夏历史作了总结。在作这样的总结时，元人参考了一些西夏文献，其中以 汉文西夏文献为主。修《宋史·夏国传》时，明确提到的汉文西夏文献是宋人孙巽编著 的《夏国枢要》。《宋史》卷486《夏国传论》曰：“今史所载追尊谥号、庙号、陵号 ，兼采《夏国枢要》等书，其与旧史有所抵牾，则阙疑以俟知者焉。”修《辽史·西夏 外纪》未言史料来源，清人黄任恒撰《补辽史·艺文志·史部·载记类》著录有《夏国 史》，这很可能是一部汉文西夏史书，辽时此书尚存，元人修夏国传时不知是否参考。
    修《金史·西夏传》时，提及了一部重要的西夏史书《西夏世次》。《金史·夏国传 赞》曰：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙《世次》称，元魏衰微，居松州者因以旧姓 为托跋氏。”《西夏世次》（又叫《西夏国谱》）是一部西夏人编修的西夏史籍，内容二 十卷，以叙夏国帝王世次为主，很可能是一部汉文著作。《西夏书》卷3《罗世昌传》 载：“罗世昌者，金承安二年、夏天庆四年（1197）八月官宣德郎，同武节大夫折俊入贺天寿节。泰和八年，夏应天嘉定三年（1208）三月，以观文殿大学士同枢密使李元吉 如金奏告。正大二年、夏乾定三年（1225）九月，金与夏国合议，定夏主称弟，各用本国 年号。时世昌进官南院宣徽使，同光禄大夫、吏部尚书李仲谔、中书省左司郎中李绍膺 聘于金。世昌尝述其国之谱叙世次，盖亦当时文臣也。”《西夏书事》卷42“宋正大二 年、夏乾定三年冬十月”条载：“南院宣徽使罗世昌罢。世昌自奉使回，见金势日蹙， 每言金援不足恃，劝德旺为自强计。及纳赤腊喝翔昆，力谏不从，遂乞休，三请方许之 。世昌，世属银州乡里，已破，流寓龙州，知国且亡，谱《夏国世次》二十卷藏之。” 《西夏世次》由于是夏人所编，其史料的可靠性要远胜他史，惜其不传于今。
    元人修宋、辽、金三史夏国传，除参考当时官府所藏的汉文西夏史籍外，在袁桷的建 议下，还发动所有编史人员访求散落民间的西夏史籍。袁桷，字伯长，荐授翰林国史院 检阅官，是宋、辽、金三史的重要编修人员之一。在其《清容居士集》卷41《修辽、金 、宋史搜访遗书条例事状》中，袁桷开列了一个书单，书单中罗列了他访求到的九部书 的书名，明确记载西夏事的书有两部，即《赵元昊西夏事实》和《西夏事宜》。这两部 西夏书历代公私目录均未见著录，作为修史书的重要参考文献，两书的内容或许已散入 到三史夏国传中了。
    三史夏国传，算是元朝史官对西夏国史的总结，但这个总结留下了遗憾实在太多了。