注释：
    ①《三国志·魏书》卷三《明帝纪》载：“(青龙元年)夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。”其后裴松之注云：“《魏书》载诏曰：昔先王之礼，于功臣存则显其爵禄，没则祭于大蒸，故汉氏功臣，祀于庙庭。大魏元功之臣功勋优著，终始休明者，其皆依礼祀之。于是以惇等配享。”(中华书局1959年版，第99页)
    ②(清)徐松辑：《宋会要辑稿》礼11-1，中华书局1957年版，第541页。按，(宋)佚名编：《宋大诏令集》卷一四○所载《赵普配享太祖庙廷制》与上述诏书颁发于二月十二日(即《宋大诏令集》所记之“二月丙申”)，然文字迥异，现具录如下，以供比勘：“故太师、尚书令、追封韩王赵普，识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光启鸿图，虽吕望四伐之勋，萧何指踪之效，殆无以过也。而自辅弼两朝，周旋三纪。茂岩廊之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。谟猷可复，风烈如生。宜预享于大烝，同休于宗祏。兹为茂典，以答旧勋。其以赵普配飨太祖庙庭。”(中华书局1962年版)
    ③《宋史》卷二九三《王禹偁传》载，至道元年，太祖皇后去世，“群臣不成服，禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。”(中华书局1985年版，第9795页)
    ④“半部《论语》治天下”之说，较早见于(南宋)罗大经：《鹤林玉露》乙编卷一《论语》，中华书局1983年版，第128页。
    ⑤质疑说见张其凡：《“半部〈论语〉治天下”探索》，《宋代人物论稿》，上海人民出版社2009年版，第74页。
    ⑥(宋)李焘撰：《续资治通鉴长编》(以下略称《长编》)卷五六，景德元年六月丙戌条，中华书局2004年版。
    ⑦张其凡：《庸将负盛名--略论曹彬》，《宋代人物论稿》，第410页。
    ⑧按，太宗朝功臣配享，《宋大诏令集》于卷一四○仅载有《故枢密使检校太师兼侍中中书令济阳郡王曹彬配享太祖庙廷，故司空兼门下侍郎平章事赠太尉中书令薛居正、故忠武节度检校太师同平章事赠中书令潘美、故右仆射赠侍中石熙载配享太宗庙廷制》之制词题目，而阙佚正文。
    ⑨《宋史》卷二八二《李沆传》，第9557页。
    ⑩《宋会要辑稿》礼11-2，第541页。
    (11)按，《宋会要辑稿》礼11-3亦载此制词，然记在是年六月二十七日。
    (12)《宋史》卷一○九《礼志》亦载：“元丰元年，又以赠太师、中书令曾公亮配焉。”(第2629页)
    (13)(宋)朱熹：《宋名臣言行录》后集卷一《韩琦》，《四部丛刊初编》本，上海：商务印书馆1919年版。
    (14)(宋)李焘撰：《长编》卷二七五，熙宁九年五月癸酉条。
    (15)(宋)范仲淹：《范文正公集》附录《祭文》，《四部丛刊初编》本，上海：商务印书馆1919年版。
    (16)本文撰写之后，承友人见教，关于宋朝功臣配享研究，已有袁良勇氏《宋代功臣配享述论》(《史学月刊》2007年第5期)一文。袁文是迄今为止唯一概观论述宋朝功臣配享的论著，开辟草莱，其功匪浅。然与对照之下，拙文所发亦有袁文所未发者。成岭成峰，风景各异。盲人摸象，各得其形。有鉴于此，踌躇之后，决定将拙文刊布。