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[4]丁福保《佛学大辞典》“七法财”条，北京：文物出版社，2002年，第58页。 [5]参见龙树菩萨著、鸠摩罗什译《大智度论》卷20，大正藏第25册，第211页。 [6]参见菩提流志译《大宝积经》，大正藏第11册，第519页。 [7]见清代原刻《审断佛山全案》，收入程志远辑刊增订本《阴那山志》卷六《引、案、碑、告示等》，第302页，广州：广东旅游出版社，1994。 [8]此段叙事，根据张志相《闽粤志书所见惭愧祖师寺庙与信仰探考》的考述，见《逢甲人文社会学报》第18期，第119-148页，2009年6月。 [9]乾隆曾曰瑛修、同治刊本《汀州府志》卷36《方外志》，第386页，台北：成文出版社，1967年。 [10]据李吉甫《元和郡县图志》卷29“江南道五·福建观察使·汀州”条，沙县开元二十三年自建州割属汀州，北京：中华书局，第723页，1983年；又据《新唐书》卷41《地理五江南道汀州临汀郡》，沙县大历十二年自建州来属汀州，北京：中华书局，第1065页，1975年。 [11]康熙《福建通志》卷62，《古迹》，第2646页，北京：书目文献出版社，1993年。 [12]三明市地方志编纂委员会编《三明市志》第八章《民俗·宗教·名僧》，北京：方志出版社，2002年，第2718页。 [13]沙县地方志编纂委员会编：《沙县志》第三十二篇《方言》，北京：中国科学技术出版社，1992年，第703、704页。 [14]张志相于2008、2009年先后发表《惭愧祖师生卒年、名号与本籍考论》（载《逢甲人文社会学报》第16期，2008年6月）、《闽粤志书所见惭愧祖师寺庙与信仰探考》（载《逢甲人文社会学报》第18期，2009年6月），发前人未发之覆，多有新见，对惭愧祖师信仰的研究推进颇大。本文吸收这两篇论文的研究成果，进而就惭愧祖师信仰在台湾的传播及台湾惭愧祖师特殊的形象及神性、神功，提出新解。 [15]林翠凤《台湾惭愧祖师神格论》，2010年海峡两岸宗教与区域文化暨梅山宗教文化研讨会论文，湖南长沙，中国社科院世界宗教研究所。 [16]见新颁《鹿谷凤凰山寺农民历》，南投鹿谷：凤凰山寺，2010年。转引自林翠凤《台湾惭愧祖师神格论》。 [17]见中寮乡中寮村长安寺壁面《沿革》碑文，转引自林翠凤《台湾惭愧祖师神格论》。 [18]屠继善：《恒春县志》卷11《祠庙》，《台湾文献丛刊》第75种，台北：台湾银行经济研究室，1960年。 [19]十八世纪末嘉应州监生古吉龙的一份陈词说：“其渡台也，经本县给领路单，年貌籍贯、十指斗箕，据实填清。由水路至平和县抵漳州府，奸徒藉稽查名色，抢去路单，勒银赎回。至厦门，胥役凭验箕斗，声实不符，得遂其欲，了无一事。”《广东嘉应州义民监生古吉龙陈台湾事宜十二则》，载林文龙：《淡兰资料杂录》，《台湾风物》28（4），台北：《台湾风物》杂志社，1978.12，第37页；邱维藩汇集、邱炳华抄录：《六堆忠义文献》，第67-68页。两份文件之文字略有出入。 [20]李士淳《阴那山志》，程志远增订本，第13页，广州：广东旅游出版社，1994。 [21]参见颜亚玉：《闽南三平祖师信仰的形成与发展演变》，《中国民间宗教研究》2001年第3期。 [22]倪赞元：《云林县采访册·沙连堡·寺观》，《台湾文献丛刊》第37种，台北：台湾银行经济研究室，1959。 [23]见台湾正声新闻网2008-07-28记者陈良安报导：《鹿谷‘惭愧祖师’有源流》，网址http://www.rvn.com.tw/?www=info&info=view&view=17473。 [24]见刘枝万：《南投县风俗志宗教篇稿》，第3页，台湾南投：南投县文献委员会，1953年。 [25]见竹山镇云林里三元宫壁面《沿革》碑文，转引自林翠凤的《台湾惭愧祖师神格论》。
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