三、“古昆仑山”即今中昆仑山东段
    在讨论“古昆仑山”之前，须先明确当代昆仑山的概念。
    按照流行的“两分法”，从东经81°附近起为昆仑山东段，山系走向近东西，分为北、中、南三支。北支为祁漫塔格山，构成柴达木盆地的西南边缘；中支为阿尔格塔格山，东延为布尔汗布达山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山。其东端位于东经97°～99°之间。
    笔者的论证主要取材于中国科学院青藏高原综合科学考察队编著的《喀喇昆仑山--昆仑山地区自然地理》[6]一书，该书规定：“自昆盖山至琼木孜塔格，为西昆仑山；由琼木孜塔格经木孜塔格峰东行，至青藏公路翻越的昆仑山口，包括北支的祁漫塔格山、中支的阿尔格塔格山、博卡雷克塔格山和南支的可可西里山，为中昆仑山；东昆仑山包括布尔汗布达山、阿尼玛卿山和巴颜喀拉山。”笔者权且称其为“三分法”。
    为行文方便，笔者先把结论写在这里，然后再按照胡适先生“大胆假设、小心求证”的原则逐层展开。笔者的结论是：
    1、《山海经》中的“古昆仑山”，按照“两分法”，位于今天的东昆仑山中段；按照“三分法”，则处于中昆仑山的东段，涵盖东昆仑山的西端，大致相当于今雅拉达泽峰与木孜塔格峰之间。
    2、“西次三经”、“海内西经”、“大荒西经”中的“赤水”即今楚玛尔河上中游；“黑水”即今格尔木河正源舒尔干河；“大杅”应为“大杆”之讹，即今格尔木市区东南部的“大干沟”。
    3、“西次三经”、“海内西经”中的“洋水”即今车尔臣河上游（且末河）出山前的河段；“丑涂之水”即今车尔臣河沿沙漠边缘流动的河段；“大荒西经”中的“西海”，即位于今“大西海子水库”一带，只不过当时水量很大、湖面很宽。
    4、“海内西经”中的“渤海”即今扎陵湖和鄂陵湖；“无达”即位于今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县的“黄河第一弯”。
    5、“西次三经”中的“氾天之水”即今楚玛尔河流经楚玛尔盆地的宽广河段；“海内西经”、“大荒南经”中的“南海”，即今错仁德加（又名多尔改错或叶鲁苏湖），只不过当时的湖面宽广得多，其东沿应已接近楚玛尔盆地。
    6、“大荒西经”中的“流沙”，即今中昆仑山库木库勒盆地内的库木库里沙漠。
    7、“海内西经”、“大荒西经”中的“弱水”即今红水河；“海内西经”中的“青水”，即今那棱格勒河上源楚拉克阿拉干河。
    8、“海内西经”中的“厌火”，“大荒西经”中的“炎火之山”，位于今木孜塔格南麓的火山群之间。
    四、关于“黄河”及其流向的证据
    笔者首先从“河出昆仑”入手，找到了确切的证据。
    翻开《中华人民共和国地图集》[7]中的“青海省”部分，可以清楚地看到黄河的源头及流向。
    （一）、黄河有三个源头，一为扎曲，二为约古宗列曲，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分时间干涸；约古宗列曲仅有一个泉眼；卡日曲最长，有五个泉眼，流域面积最大，是黄河的正源。从地图上可以看到：卡日曲在与约古宗列曲汇合前，流向为北偏东--北--东偏北；与约古宗列曲汇合后，流向为东偏南，从扎陵湖的西南部入湖。可见，“海内西经”的“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海”完全是写实。
    （二）、“扎陵湖”和“鄂陵湖”是黄河源头的两个高原淡水湖，位于巴颜喀拉山北麓的今青海省果洛藏族自治州玛多县境内，距卡日曲一百九十余公里。“扎陵湖”和“鄂陵湖”，古称“玛多柏海”或“柏海”，唐贞观十五年（公元641年），文成公主和亲吐蕃，松赞干布曾到此亲迎。[8] “渤海”者，“柏海”也。稍具常识，就不该将“海内西经”中的“渤海”认定为今天中国东部的渤海湾。
    （三）、黄河在扎陵湖中回旋喘息之后，从湖东南的草滩上散乱流出，中间经过一条长约二十公里，宽约三百多米的黄河峡谷，分九股注入第二个湖泊--鄂陵湖。从地图上可以清楚地看出，黄河自鄂陵湖北部流出后，大致按东南--东的方向流向今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县境内的“黄河第一弯”。“西次三经”将此描述为“河水出焉，而南流东注于无达”，应该是非常准确的。“无达”者，河水被大山阻挡无法直接流过而被迫转向也。
    （四）、黄河出巴颜喀拉山后，一改咆哮千里之势，迂回曲折，在今四川若尔盖县唐克乡与白河汇合后，在阿尼玛卿山和西倾山之间绕了一个443公里的大弯，形成了壮美的黄河第一曲--玛曲。出玛曲之后，至积石山之前，黄河的基本流向为西北--北--东北--东，而“海内西经”将之描述为“又出海外，即西而北，入禹所导积石山”，应该是基本准确、无可厚非的。
    需要注意的是，“禹所导积石山”所指为今甘肃临夏市境内的“小积石山”，而非也有积石山之称的“阿尼玛卿山”。成立于1981年的“积石山保安族东乡族撒拉族自治县”是甘肃省唯一的多民族自治县，处于黄土高原与青藏高原的交汇地带，是全国唯一的保安族聚居地。县境内已探明的古文化遗址有140多处。据已经发现的石塬乡元山、安集乡三坪、银川乡新庄、癿藏乡桥头等遗址出土的墓葬和陶器表明：在第四纪全新世时期，这里已具有发达的马家窑文化类型、马厂类型、半山类型、齐家文化类型和辛店文化类型，是中华民族重要的发祥地之一。1949 年8月出土于安集乡三坪村的一件彩陶瓮，被誉为“彩陶王”（马家窑文化的彩陶代表作），现珍藏于中国历史博物馆，为国家一级文物。此亦为定位“古昆仑山”的重要佐证，只不过在此不便细谈。