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民国道院扶乩活动辨正(6)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《安徽史学》 李光伟 参加讨论

    

[37]《设立道院》,谢冠能编:《道德精华录》卷1,南京道院1927年刊印,第100页。
    [38][39]《邹平道院训文》,邹平道院1935年刊印,第15-16、16页。
    [40]《纠正学说》,谢冠能编:《道德精华录》卷3,第111页。
    [41]《破除迷信》,谢冠能编:《道德精华录续编》卷7,第105页。
    [42]李文海等:《近代中国灾荒纪年续编》,湖南教育出版社1993年版,第231页。
    [43][44]《举办赈济》,谢冠能编:《道德精华录续编》卷3,第85-86、88页。
    [45]《筹办各种善举》,谢冠能编:《道德精华录续编》卷3,第113-114页。
    [46]《四平女道德社坛训》,丙子(1936)年三月初四日起至十二月十五日止,第15页。
    [47]转引自赵军、沈洁:《抗战后期华北城乡的民间慈善团体和日本军政统治》,李长莉、左玉河编:《近代中国的城市与乡村》,社会科学文献出版社2006年版,第540页。
    [48]《设社宗旨》,谢冠能编:《道德精华录续编》卷7,第8页。
    [49]《破除迷信》,谢冠能编:《道德精华录续编》卷7,第104页。
    [50]《滕县女道德社开幕科文》,滕县道院1937年刊印,第15页。
    [51]王元化:《道德及其现代价值》,《清园近作集》,文汇出版社2004年版,第70、73页。
    [52][53]《济南母社十二周纪念大会议事录》,济南道院1935年刊印,第8、9页。
    [54][55][63]包天笑:《钏影楼回忆录》,第71-72、71、70页。
    [56]许地山:《扶箕迷信的研究》,第98-99页。
    [57]《习乩室规则》,《道院各项附则、母院专则合刊》,刊印时间不详,第59页。
    [58]《设立道院》,谢冠能编:《道德精华录》卷1,第105页。
    [59][62]郭大松、田海林主编:《山东宗教历史与现状调研资料选》下册,新星出版社2004年版,第307页。
    [60]纪耀荣:《济南道院暨红卍字会之调查》(1934年手抄稿本),山东师范大学图书馆藏,原文无页码。
    [61]《万院道训汇编》,华盛公司1937年编印,第1页。
    [64]何乐益(Lewis Hodous, D. D.):《基督教以外的中国宗教》,中华续行委办会调查特委会编:《中华归主--中国基督教事业统计(1901-1920)》上册,第72页。
    [65][68][69]济南道院修方敬述:《杜默靖先生坐化记略》,《哲报》第2卷第11期,1923年4月20日。
    [66]郭重威、孔新芳:《道教文化丛谈》,黑龙江人民出版社2005年版,第127页。
    [67]卿希泰主编:《道教与中国传统文化》,福建人民出版社1990年版,第52页。
    [70]《四平女道德社坛训》,第9页。
    [71]《公会议事规则》,《道院各项附则、母坛专则合刊》,第29页。
    [72]《道院第七届公会议事录》,济南道院1928年编印。
    [73]《四平女道德社坛训》,第12页。
    [74][日]夫马进著,伍跃、杨文信、张学锋译:《中国善会善堂史研究》,商务印书馆2005年版,第117页。
    [75][76]《道院十二年立道大会议事录》,济南道院1932年刊印,第5、1页。
    [77][78]《道院十二年立道大会议事录》,第6-7、9页。
    [79]濮文起:《民国时期民间秘密宗教简论》,《天津社会科学》1994年第2期。
    [80]转引自马亮宽:《明清聊城运河与文化族群兴衰》,《聊城大学学报》2008年第4期。
    [81]《侯素爽答梅特贺士书》,《哲报》第2卷第16期,1923年6月10日。
    [82]根据其自我介绍,梅特贺士在写该信时已经定居于英国雪梨埠(Sedney),在这之前他曾作为浸礼会传教士在山东传教。中国的王宠惠、罗文干皆是其至交好友,他在信中说:"询之二君,即知鄙人之身世。"此外,上海复旦大学教授李登辉博士也是其好友。详见:《梅特贺士致侯素爽书》(1923年5月10日),《哲报》第2卷第15期,1923年5月31日。
    [83]《梅特贺士致侯素爽书》(1923年5月10日),《哲报》第2卷第15期,1923年5月31日。
    [84]《侯素爽答梅特贺士书》,《哲报》第2卷第16期,1923年6月10日。
    [85]《侯素爽答梅特贺士书》,《哲报》第2卷第16期,1923年6月10日。
    [86]张纯一,字仲如,中国基督徒,曾加入上海道院,对墨学、佛学、基督教教义等有一定研究。关于其相关情形,详见王威:《武汉基督徒与辛亥革命研究--以武汉圣公会为讨论中心》(硕士学位论文),华中师范大学历史系,2004年。
    [87]《张纯一答侯素爽书》(1923年5月29日),《哲报》第2卷第15期,1923年5月31日。
    [88]《张仲如先生来书》,《哲报》第2卷第34期,1923年12月10日。
    [89]《侯素爽答书》,《哲报》第2卷第34期,1923年12月10日。
    [90]《复教育部书》(1913年5月),汤志钧编:《康有为政论集》下册,中华书局1981年版,第864页。
    [91]《论人心之枯窘》,黄远庸:《远生遗著》上册,商务印书馆1984年版,第88页。
    [92]宋光宇:《民国初年中国宗教团体的社会慈善事业--以世界红卍字会为例》,台北《文史哲学报》1997年第46期。
    [93]王栻编:《严复集》第1册,中华书局1986年版,第119页。
    


    


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