三、余论
    通过上面的论述，我们已经可以比较清楚地认识到，把狮子舞说成是中国古代傩礼的遗俗是站不住脚的。傩与狮子舞是不相干的两回事。
    傩是古代驱除恶鬼邪魔疫疠的祭祀仪式。孔安国训解《论语·乡党》“乡人傩”时说：“傩，驱逐疫鬼。”在举行这种祭祀仪式时所跳的一种舞蹈被称为傩舞。这种舞蹈起源于原始巫舞，到秦汉时尤为盛行。其舞蹈形式，据《周礼·夏官》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”舞者蒙熊皮，戴假面具，手执兵器，表演驱鬼的内容。这种仪式和舞蹈历代相沿，并逐渐加入娱乐成分，从而产生出一种傩戏，成为今天我国地方戏剧的一种。而傩舞至今也还在一些地区流行，如江西、广西、湖南、浙江等省都还有。由此可见，傩作为一种驱鬼的习俗，从古代至今一脉相传，自成体系。而狮子舞则是另一个系统的艺术形式，它们是循着两个不同的源流而形成发展起来的，傩舞是中国本土产生的，狮舞是从域外传入的；两者的性质也是不相同的，傩舞是从原始巫教发展演变而来的，狮舞则从一开始就是一种伎乐游艺；两者产生的时间也是不同的，傩舞早在先秦时代就已产生，而狮舞在中国的出现则是在曹魏时期。
    ①《中国民俗词典》，“狮舞”条，湖北辞书出版社，1987年版，第304页。
    ②《中华文化辞典》，“狮子舞”条，广东人民出版社，1989年版，第356页。
    ③《辞海》，“狮子舞”条，上海辞书出版社，1979年版，第1878页。
    ④《中华礼仪全书》，“舞狮子”条，长春出版社，1992年版，第431页。
    ⑤蔡鸿生：《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局，1998年版，第205页。
    ⑥《中国民俗词典》，“狮舞”条，湖北辞书出版社，1987年版，第304页。
    ⑦张祖基：《客家旧礼俗》第二篇“岁时节俗”，台湾众文图书公司，1986年版。
    ⑧《中华礼仪全书》，“舞狮子”条，长春出版社，1992年版，第431页。
    ⑨《中华文化辞典》，“狮子舞”条，广东人民出版社，1989年版，第356页。
    ①台湾中华书局印行，1988年3月初版。
    ②[美]谢弗著，吴玉贵译《唐代的外来文明》，中国社会科学出版社，1995年版，第191页。
    ③冯承钧原编，陆峻岭增订《西域地名》，中华书局，1980年增订二版，第3页。
    ④参见黄时鉴主编《解说插图中西关系史年表》，浙江人民出版社，1994年版，第45页。
    ⑤分见《后汉书》之《西域传》、《班超传》、《和帝纪》、《顺帝纪》。
    ⑥[德]夏德著《大秦国全录》，商务印书馆，1964年版，第90-91页。
    ⑦阿里斯多德著，吴寿彭译《动物志》，商务印书馆，1979年版，第311页。
    ⑧《尔雅注疏》卷十《释兽》。
    ⑨[美]谢弗著，吴玉贵译《唐代的外来文明》，中国社会科学出版社，1995年版，第191页。
    ⑩参见罗常培《语言与文化》，语文出版社，1989年版，第20页。