“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原……”，这是义和团运动时期篇幅较长、流传很广的一首揭帖。为了行文方便，我们就为这一揭帖题名作《神助拳，义和团》。这一揭帖宣示了义和团运动的爆发原因、思想凭借、打击对象和斗争手段及其目的和理想。可以说它是义和团运动的纲领性文件，是许多义和团揭帖中最重要的一件。
    本文拟就笔者所见到的这一揭帖的不同版本及有关材料，对它的缘起、流传和内容，做一些粗浅的说明。
    一、记载和流传
    这一揭帖，我见到有7种版本，其中3种流播于天津地区，是根据当时人们的传诵记录下来的，两种是京津之间农村口头流传的采访记录，一种是当时传至山西的记录，一种是在直鲁边界地区口头流传的调查记录。现在分别记述如下（以甲乙编号）：
    甲本
    日人佐原笃介、浙西沤隐同辑《拳匪纪事》卷二《匪乱纪闻》第4页[①a]：
    义和团在天津各处，遍贴匿名揭帖，其词曰：
    神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。
    男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝。
    不下雨，地发干，全是教堂止住天。神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
    非是谣，非白莲，口头咒语学真言。升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
    神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。
    挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。
    一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平。
    乙本
    粤东侨析生、白缙云（均为杨凤藻之化名）《拳匪纪略》卷三第23页《租界守御》[①b]：
    租界在津郡之东南，北至海河，南至泥城门，东至梁家园，西至先农坛。甲午一役，日本索租界，乃划与先农坛以西至闸口止……租界所传匿名揭帖与外间迥异，不知其何自入，复何自传也。其词曰：
    神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。
    女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。
    不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。
    我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚香烟，请下八洞各神仙。
    神出洞，仙下山，扶助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄法哭连连。
    一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年。
    以上是记载这首揭帖最早出版的两种书，所记都是在天津流传的。
    丙本
    《近代史资料》1957年第1期第18页《庚子荓蜂录》之《义和团乩语》其一[②b]：
    神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
    男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
    天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
    非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
    仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
    拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
    洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
    诗曰：弟子同心苦用功，遍地草木化成兵，愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。右传云山东圣府抄传。
    《庚子荓蜂录》为中国科学院图书馆所存抄本。原抄录者佚名，内容全为义和团运动时的文件和记事，从记有“裕禄请乩问民教失和事”一类的话看来，这个本子也是在天津地区抄录的。
    丁本
    廊坊文化馆《义和团调查记录》，1959年春调查，张守常过录本，现藏廊坊市社科联，第52-53页，《歌谣神助拳》：
    调查对象葛学孟，81岁，安次县城西12里西储村人。他给说了一首长的歌谣：
    神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。欢（劝？）奉教，自信天，不信神圣忘主天。
    天不下雨地发干，全是教堂遮住天。天也怒，仙也烦，一统天下把道传。
    非是龙，非白莲，独会咒语说真言。申黄表，清香烟，请下各洞活神仙。
    仙出洞，神下山，扶持人体把拳翻。兵法易，全学完，要平鬼子不费难。
    掀铁道，拔线杆，紧接毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美俄国尽萧然。
    洋鬼子，全平完，大清一统锦江山。弟兄同心苦用功，遍地草木尽成兵。
    愚蒙王法仙人境，定灭洋人一扫平。
    按最后4句，参照丙本，应是附在揭帖之末的一首诗，口述者葛学孟老人，在60年之后，记忆不清，遂连在一起。除去后4句，只剩22句。前三种版本都是26句，那是当时就记录下来的全文，这里少了4句。农村老人在60年之后全凭记忆口述，才遗落了4句，也很不容易了。
    戊本
    《民间文学》1959年3月号第84页，刘崇丰搜集的《义和团歌谣》十七首之一：
    兵法书，全学完，要平鬼子不算难。掀铁道，拔线杆，接着打沉火轮船。
    大法国，心胆寒，眼看就要快玩完。
    这是从京南固安县板家窝一带农村口头搜集来的，仅余6句，比上一首尚能记得22句的就差多了。若不是有这一揭帖的全文可资引证，就不敢说这几句是《神助拳，义和团》这首揭帖中的片段了。
    己本
    乔志强编《义和团在山西地区史料》第1页《义和团揭帖一则》[①c]：
    光绪二十六年传单
    山东圣府传见。如不传刀砍之罪。
    神助拳。义和团。只因鬼子闹中原。劝拳〔奉〕教。自信天。
    不信神佛。忘祖先。男无伦。女行奸。鬼孩俱是子母产。
    天无雨。地焦干。都是鬼子支住天。神也怨。仙也烦。一同下山把道传。
    非是邪。非白连（莲）。念咒语。请真言。升黄表。敬香烟。请各洞，众神仙。
    仙出洞。神下山。扶着身体把拳玩。兵法术。都学全。要平鬼子。不废（费）难。
    握（挖）铁道。拔信杆。紧接毁坏火轮船。
    大德国。心胆寒。英法美俄。尽消然。洋鬼子。尽灭完。大清一统锦江山。
    ……庚子。六月十一日（1900年7月7日）由获鹿县抄据编者说明，标点悉照原件。
    从直隶省获鹿县往西经井陉县便进入山西省，这一揭帖便是从这条孔道从直隶传到山西的。这里根据的是揭帖原件，24句，比当时在天津一带流传的少“如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝”两句。这一揭帖当产生于正定会议之后（详后），获鹿即在正定之西，则这一揭帖或更接近于初稿。少的这两句无关宏旨，或是流传到天津地区以后添上去的。
    庚本
    山东大学历史系中国近代史教研室编《山东义和团调查资料选编》第315页[①d]：
    当时阎书勤领导的义和拳写有白纸揭帖，到周围各村传抄，其内容是：
    神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。天无雨，地焦干，只因鬼子止住天。
    天爷恼，仙爷烦，一同下山把道传。神出洞，仙下山，附着人体把拳玩。
    掀铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法鬼，心胆寒，英美德俄尽萧然。
    洋鬼子，都杀尽，大清一统定江山。
    帖上又写：“山东孔庙传抄”。“谁要不传，刀砍嘴子”。“河北南宫梨园屯公社固村张治贞84岁1960年”。
    据口述者说，这是阎书勤领导的义和拳传抄的揭帖；阎书勤和赵三多一起在梨园屯起义，赵三多参加了正定大佛寺会议。这一揭帖当是正定大佛寺会议的产物（详后），那么由阎书勤来传抄也就是很自然的事了。不过原件已佚，这里是一位84岁的老人，在事隔60年之后，凭记忆口述出来的，只有14句了，但这一揭帖的主要内容还是大体齐全的。
    “谁要不传刀砍嘴子”一句费解。己本有一句“如不传刀砍之罪”，嘴罪同音，子之音近，“刀砍嘴子”当是“刀砍之罪”之讹。