清代藏书家、版本学家直接据乾道本校勘其他版本者，惟有毛扆一人而已。毛扆字斧季，清常熟人，为明末清初大藏书家毛晋（1599-1650）之子。毛晋建有名的藏书楼汲古阁。扆承父志，亦成藏书校书名家，耽于校雠，所校之书钤“虞山毛扆手校”、“西河汲古后人”、“叔郑后裔”等朱印。著有《汲古阁珍藏秘本书目》。[32]
    关于毛扆手校本，清代藏书家多有著录。张金吾（1787-1829）记曰：
    宣和奉使高丽图经四十卷
    旧抄本毛斧季照宋刊本手校
    （宋）奉议郎充奉使高丽国信所提辖人船礼物赐绯鱼袋臣徐兢撰。后附张孝伯撰兢《行状》。末卷《儒学》“鸡林之人引领叹慕至以”下，海盐郑休仲本脱一叶，鲍氏本同。此本据宋椠校补二百五十三字，可称完善。每卷俱有“虞山毛扆手校”印记。
    自序，宣和六年。
    徐蒇刊板跋，乾道三年。
    毛氏手跋曰：“此本抄手最劣，且多错简，久置不观。甲申五月，从宋中丞借得宋椠本，自六月十五日校起，时方校订《诗词杂俎》，鸠工修板，且多间断，至七月二十三日方毕。他日从此录出，可称善本矣。惜宋本亦缺三页，无从是正尔。二卷四，八卷五、六。
    虞山毛扆识。”[33]
    张金吾所记毛扆手校本，今仍藏在北京图书馆善本室。此校本底本是明抄本。即毛扆在所编《汲古阁珍藏秘本书目》[34]所记者：“高丽图经四本，绵纸旧抄”。从此明抄本错字、阙本和错简看，系出自郑休仲抄本。毛氏所据乾道本卷二缺一页，卷八缺二页，毛氏均在眉批注明：“宋本缺，抄补。”毛扆校本“裁割补缀，用力甚勤，纸之粘接处皆以朱文长印钤缝，甚精好。”[35]北图所藏毛扆校本钤印及眉批历历在目，可惜“手跋”已不见。毛校本已具付梓前稿本模样，连空格均已标出。但为什么没有刊刻，不得而知。
    清代咸丰年间蒋光煦校刊《斛补偶录》[36]，有以宋本校补《知不足斋丛书》本《图经》的校勘记，不标校刊者姓名。蒋氏所据宋本或者是另一本完整的宋乾道本，或者依据毛扆手校本而称“宋本”。清时宋乾道本已成藏书家、校勘家梦寐以求的珍稀，蒋氏如获睹真品，真校记中不会一句也不提，因而后一种可能性更大。
    毛校本在嘉庆道光年间为张金吾爱日精庐收藏。后又进入钱塘何元锡（1766-1829）的梦华馆。[37]之后为瞿镛的铁琴铜剑楼所得，[38]毛校本首页钤有“铁琴铜剑楼”藏印。书前还有“松韵斋藏”印。毛校本是清代依宋乾道本校订的善本，但没有印行，诚为一大憾事。
    四、关于天禄琳琅丛书本
    当世人对乾道本《图经》已感陌生之时，一部货真价实的宋刻乾道原本奇迹般地重现光彩。1911年辛亥革命推翻清王朝，1924年清逊帝溥仪被逐出故宫。1925年故宫博物馆成立后，开始清理故宫藏书，在昭仁殿天禄琳琅庋藏中发现一部宋乾道本《图经》，每半页九行，行十七字（个别处十六字或十八字）。此书卷题下方有“虞山钱曾遵王藏书”长方印记，可以判定此本正是清初钱谦益藏本。
    乾道本重新发现后，最先利用此本校他本者为现代藏书家傅增湘（1872-1949）。傅增湘字沅叔，四川江安人。藏书室号以“藏园”著称，还有“双鉴楼”、“薑庵”、“镜清斋”、“抱书书屋”、“长春室”等。题号有“藏园老人”、“藏园居士”、“润沅”、“西峰老农”、“书潜氏”等。著有《藏园群书题记》、《藏园群书经眼录》。1925年，他任故宫图书馆馆长，延请陶湘（兰泉）成《故宫殿本库目录》（《故宫殿本收现存目》）三卷，1933年由故宫博物院铅印。[39]傅氏以职事之便，最先睹见天禄琳琅秘藏的宋乾道本《图经》，他极为重视，利用宋本校订自藏的《图经》。傅氏手校过两种本子，一种是《知不足斋丛书》本，傅氏在卷四十末尾跋云：“戊辰二月二十四日订正十字，又补缺文一篇，凡二百六十字。”戊辰为民国十七年，即1928年。一是清抄本，傅氏在卷一末尾跋云：“癸酉三月十八日依宋刊本复校。藏园老人旸台清水院记。”癸酉为民国二十二年，即1933年。傅增湘校订认真仔细，天头加批注，卷后书跋语。傅氏手校二本未刊行，也没发表校记。二书现均藏北京图书馆善本室。
    民国二十一年（1932年），故宫博物院辑印《天禄琳琅丛书》第一集，收故宫所藏世间罕见珍稀善本十五种，其中第四种为《宣和奉使高丽图经》，依原书样式影印仿制，成一函四册，可以说是宋乾道本的复制品，保存了宋本原貌，使其他刻本、抄本、印本黯然失色。《天禄琳琅丛书影宋本叙目·宣和奉使高丽图经》说：“庐山真面目，独赖此本之存！”
    宋乾道本发现后影印成《天禄琳琅丛书》本，傅增湘起到至关重要的作用，当为主持者。中央民族大学图书馆现藏一部影乾道本《图经》，样式、内容与《天禄琳琅丛书》本一模一样，但装订为一函六册，无书名页，亦无任何文字说明。首页纸张经过仿旧处理，《序》第3页、卷八第1页有两处用红笔勾划出的校语：（诗）“此句稍为描修”，（则）“太重修轻”；（密）“将此字描在前”，“经七第三页”。显然，是编者校改校样之语。此书“经十二”末页版心处有“故宫博物馆图书馆”紫蓝色椭圆章，“经十一”页四中间空白处有红笔“照印”二字。依此判断，这部书是“天禄琳琅丛书”印刷前的校样本。把这部书上红笔字和傅增湘手校本批语字对照，可以看出自同一人手笔。由此可知，傅增湘是《天禄琳琅丛书》本《图经》的主要编印者。