江苏书院虽在清末已基本废止，但少数书院创设的文社仍延续至民国年间，此外还出现了一些新的学杜或文会。这些学社或文会多沿袭了书院的形式。在新式教育尚处于开创时期的一段时间内，这些书院的残存组织也为各地的文教事业尽了一份绵薄之力。
    武进高山书院历史悠久，直到民国二、三年，曾任山长的张麟还住在书院主持高山书院“东郊文社”的命题和评卷工作。东郊文社的一切费用，包括薪俸、纸卷、笔墨、奖赏等，还由高山书院学田、基金等租息开支。据当地老人回忆，这个文社大约延续至民国十二年、十三年间才停止。[27]（P.78）
    泰县国学研究社，民国十一年创办，订有简章12条。社长主持社务，指示学员读书方法，并研究经世有用之学，间及经史、政治、诗赋。凡愿入社者经甄录以后为学员，每月一课四题，仿书院制。到民国十六年停办。[28]
    丹徒县仁让乡，本无书院，为了鼓励士子读书上进，仁让乡每年秋季举行一次会文，凡本乡读书人都可前往会试，前三名给予奖品。这项活动直到民国初年还举行过几次。[29]（P.109）
    1924年，扬中文士朱宝鎏、朱琴、祝尧三等，为鼓励文人上进，改变教育落后状况，创办“存粹文社”，发起结社会文，对成绩优秀者给予一定的奖励。[30]（P.57）命题范围包括四书、五经、史传、时令、政令各方面。
    文社、学社本是读书人聚在一起揣摩文坛风气，会课会文，以应付科举考试的一种功利性的团体。而以上这些文社或学社则不同，虽同为文士所创建，却摒除了应付科举的功利性目的。小而言之为文人提供切磋学问的场所，对提高个人文学修养和学识有益；大而言之弥补学校教育之不足，为不能入校者提供学习的机会，对振兴当地教育事业实有裨益。而它们不约而同地采用了书院的办学方式，又提醒我们书院制度虽已终结，而流风仍存，其办学方式仍有一定的可取之处，如果条件具备，书院传统将焕发出新的光彩。
    此外，新学化书院虽然势单力薄，无力挽救书院制度日薄西山的颓势，却以其培养的众多人才贡献于新式教育，成为近代教育史上的一道风景。他们有无锡的杨模、俞复等人，江阴的吴汀鹭、沙慕陶等，南通的沙元炳，盐城的陈玉树，武进的庄蕴宽等等。他们所创办的学堂在当地多开风气之先，甚至在中国近代教育史上占据一席之地。而蒋维乔、唐文治、张相文、吴稚晖等人近代教育史上的贡献更为世人所公认，限于篇幅，在此不再论述。
    江苏书院作为中国书院的一个缩影，在近代经历了变革、衰亡乃至某种意义上的新生，留给我们的不仅是感叹和惋惜，更多的则是有待探寻的经验与教训。古老的书院制度不可能如长青之树永远枝繁叶茂，透过尘封的历史探寻其往日的真迹与兴衰的轨迹，当为今人的责任与追求。
    【参考文献】
    [1]张謇。金陵文正书院西学堂章程[Z]张謇全集：卷四[M].南京：江苏古籍出版社，1994.
    [2]朱有瓛中国近代学制史料：第一辑下册[M].上海：华东师范大学出版社，1986.
    [3]制军造士[N].申报，1902-01-04.
    [4]书院改章[N].申报，1902-03-18.
    [5]申报[N].1902-07-16.
    [6]书院改章[N].申报，1901-10-26.
    [7]校士馆之仪式[N].警钟日报，1904-05-04.
    [8]申报[N].1904-01-20.
    [9]纪宁垣罢考师范详情[N].申报，1905-03-26.
    [10]舒新城。中国近代教育史资料：上册[M].北京：人民教育出版社，1981.
    [11]苏州学堂记事[N].警钟日报，1904-7-23.
    [12]仪董学堂猎角[N].警钟日报，1904-8-11.