五
    中国犹太人具有强烈的爱国主义精神。他们身为中华民族大家庭中的一员，非常热爱自己的国家，积极参与国家各方面的建设和抵御外侮的斗争。如前述“若布列中外，而致君泽民者有之。或折冲御侮，而尽忠报国者有之。……”，就是这一方面的写照。他们还明确表示：“本教尊崇如是之笃，岂徒求福田利益计哉！受君之恩，食君之禄，惟尽礼拜告天之诚，报国忠君之意。祝颂大明皇上：德迈禹汤，圣并尧舜；聪明睿智，同日月之照临；慈爱宽仁，配乾坤之广大。国祚绵长，祝圣寿于万年；皇图巩固，愿天长于地久；风调雨顺，共享太平之福。”（38）这些文字，虽然主要是对明朝皇帝的祝福和颂语，但在字里行间，确实洋溢着一种强烈的爱国、报国的热忱。明代的“奉教弟子艾田”，在他为开封一赐乐业教清真寺所写的对联中也说：“天经五十三卷，口涌心维，祝皇图于巩固；圣字二十七母，家喻户晓，愿社稷以灵长。”在清代开封一赐乐业教清真寺大门外的“赵氏牌坊”上，也写着“敬天祝国”四个大字。这些情况，同样也都表现出了中国犹太人的爱国意识和对国家兴衰的深切关怀。应当指出，中国犹太人的这种将爱教和爱国紧密结合起来的思想美德，乃是中国爱国主义文化传统的重要组成部分，是需要加以弘扬的。
    鸦片战争以后，随着西方资本主义势力对中国侵略的步步深入，中国犹太人和全国其他各族人民一样，更陷入了水深火热之中。因此，他们和全国人民一道，又积极投入了反抗外国侵略势力的斗争洪流。他们对那些为西方侵略势力服务的“洋人”、“洋教”十分反感。如当清同治六年（公元1867年）美国圣公会主教施约瑟来开封宣传“洋教”时，他们就曾贴出招贴，对施约瑟和西方侵略者痛加指斥。后来，施约瑟在美国波士顿召开的一次大会上谈到当时的情形说：“经过二十天之后，我被群众包围并赶离开封。”（39）这一情况，充分显示出了中国犹太人的爱国精神与反对外来侵略势力的激昂情绪和坚定立场。
    注释：
    ①参看拙文《中国犹太人定居开封时间考》，《史学月刊》1993年5期。
    ②明弘治二年《重建清真寺记》碑。现藏开封市博物馆。
    ③明正德七年《尊崇道经寺记》碑。现藏开封市博物馆。
    ④《皇明大政记》卷七。
    ⑤明弘治二年《重建清真寺记》碑。
    ⑥《明史》卷一一六，《诸王》一。
    ⑦《万历野获编》卷四，《周定王异志》。
    ⑧《明太宗实录》卷九二。
    ⑨《万历野获编》卷四，《周定王异志》。
    ⑩《明太宗实录》卷二三二。
    （11）《明史》卷七六，《职官》五。
    （12）《明仁宗实录》卷一下；明弘治二年《重建清真寺记》碑。
    （13）弘治二年《重建清真寺记》碑。
    （14）康熙二年《重建清真寺记》碑。
    （15）康熙二年《重建清真寺记》碑。
    （16）弘治二年《重建清真寺记》碑。
    （17）马寿千：《伊斯兰教在中国为什么又称为回教或清真教？》，载1979年10月9日《光明日报》。
    （18）《元史》卷九九，《兵志·镇戍》。