虽然现在还不能提供适当的资料，但我推定，这一时期在夏威夷的梁启超与这次再次刊登似乎没有关系（注：在致康有为函（1900年4月29日）中，梁启超认为，“复生《仁学》下篇……荡决甚矣，惜少近今西哲之真理耳”（参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》，上海人民出版社1983年版，第237页）。可以认为，这一措辞与重新开始刊登该文是具有相反方向性的。）。也许可以认为，这是在横滨的负责人麦孟华基于某种理由而决定刊登的，（注：关于这个问题，汤志钧揭示了与康氏勤王运动的关系（参见《〈仁学〉版本探源》，《学术月刊》1963年第5期。拙稿也认为本次重新刊登在某种程度上与此有关。）对此感到吃惊的梁启超急忙要求中止。
    在这一停止刊登，又重新刊登的幕间短剧后，《仁学》的剩下的文章（大约是全体的十分之四）在《清议报》的第100号被一下子刊登出来了。这次全部刊登完毕是梁启超在从澳大利亚回到日本，要想重新打开启蒙运动新视野时，由他本人自己实行的。总结在澳大利亚的体验的是《积弱溯源论》，其历史地位的概括就是《过渡时代论》。（注：《积弱溯源论》，《清议报》第77-84册。《过渡时代论》，《清议报》第83册。）所谓开创新视野就是构筑一个塑造近代国民、形成国民国家的舞台，其具体表现就是展示在人们眼前的《新民丛报》。
    在刊登《仁学》的《清议报》第100册卷首，梁启超刊登了总结《清议报》的文章。在这里，他将《清议报》的特色总结为“倡民权”、“衍哲理”、“明朝局”、“砺国耻”四项，为达到“广民智”、“振民气”的任务而尽瘁尽力。而且该文还提示了“其内容重要者”，第一条就是“谭浏阳之仁学”。如果是这样的话，那么就是说梁启超也承认，体现《清议报》价值其最大功绩者就是谭嗣同的《仁学》。幸存者表彰亡友的遗著，而被表彰的遗著又为幸存者的事业增添了光彩。现在如果对连载中断的问题不作追究的话，“月照西乡”的一个责任分担被履行，谭嗣同与梁启超的关系就像《清议报》的《谭嗣同传》里所记述的那样，看上去就好像和没有隔阂之处一样了。
    四、关于单行本《仁学》附载的《谭嗣同传》
    在上一节我们看到，由梁启超刊行的《仁学》在《清议报》第100册就结束了。但是，众所周知，《仁学》在上海的《亚东时报》第5号（1899年1月31日）至第19号（1900年2月28日）已经先被发表完毕了。当然，梁启超知道这事，所以在上面引用的文章里接着称《清议报》的功绩为：“此编之出现于世界，盖本报为首焉”，将其功劳限定为首次公开刊登上。
    这样也是不错的，但有另外一个问题。那就是实际上，在梁启超的周围，《仁学》的单行本已经被刊行了。
    在《清议报》第85册卷末里有“新刻谭壮飞先生仁学全书出售”（注：《新刻谭壮飞先生全书出售》，《清议报》第85册（1901年7月16日），署名“四和主人”，不详。）的广告。广告是这样说的，《仁学》为吸收泰西诸学精髓之书，因为“其中新理，虽西方学子，多有未经发明”，所以要“急付枣梨，以飨同志”。甚至说“异日更当以西字译之，俾文明国见此，应知吾国之大有人也”。在当时，这种确定其在文明史上如此之高地位的认识，是无与伦比的。到此为止还算可以吧，但是，关于这个单行本和以前在《清议报》上登载的《仁学》的关系，没有作任何的说明，“鄙人三年以来，但闻其书，惜其秘而不传。今得之友人之手，焚香诵之”的说法，单是修辞上的说法，其真意何在，也不可测。这且不管，其“寄售处在横滨清议报馆”，所以可以充分肯定，这部《仁学》单行本，是在与清议报馆以至于梁启超都有很深的关系情况下而刊行的。
    这部《新刻仁学全书》，就是汤志钧所说的“国民报社”本《仁学》。（注：汤志钧《〈仁学〉版本书溯源》。关于发行地址，汤文指出，“发行地址虽识以‘上海国民报社学生出洋编辑所’，实际上是在日本东京发行的”。）该本附有谭嗣同的肖像和梁启超的《谭嗣同传》，全书122页，铅字排印本。由“上海国民报社学生出洋编辑所”于1901年10月10日刊行。汤氏认为，此本使用梁启超所藏副本排印，在这之前刊登的《清议报》本中被删除的部分也被刻印出来了，后来收录在《清议报全编》的《仁学》也与“国民报社”本相同。
    如果是这样的话，就有了一个疑问，为什么单行本的《仁学》不在《清议报》社刊行？如果这样做的话，就可以不但得到梁启超在《清议报》第100册中总结文章中所提到的首先刊行《仁学》的荣誉，还可以得到首先刊行《仁学》单行本的荣誉。这样的话，作为承担“西乡”任务的一方来说，也是很容易被理解为这是对“月照”更充分的报恩行为。然而梁启超却没有这么做。
    笔者没有见到明确记载《国民报社》刊印的单行本，但见过两种尾页上没有任何关于刊行主体等信息的版本。（注：另外还有肖像脱落，纸张恶劣等不同的版本。除此以外，包括封面、装订、排版等在内完全相同。）那也是122页的铅字排印本，付有谭嗣同的照片和无署名的《谭嗣同传》，这与《国民报社》刊本相同，与附在《谭嗣同全集》（增订本）》所收《仁学》校勘的异同中的《国民报社》刊本也相同。大概是在《国民报社》本发行后以这样的形式被再三发行的。