三武装
    邪马台国到公元二、三世纪，部落之间的战争也频繁了。《魏志·倭人传》中列举了许多兵器，有“兵用矛楯、木弓、木弓短下长上，竹箭或镞或骨镞”（30）。这些兵器也是狩猎用的生产工具。类似这种现象在古代的希腊历史也可得到启示。例如“在荷马的诗中，特别是在《伊利亚特》中可以看到。完善的铁器、……金属加工、货车和战车、…由设雉堞和炮楼的城墙围绕起来的城市”（31）。从《倭人传》和荷马时代历史记载中。可以看到不仅有铁，而且还有铁制兵器，有人就断定邪马台国既有铁又有军队，当然就是奴隶制社会。问题在于，是否有了铁、兵器、武装就是阶级社会，我认为是不能简单地看问题。铁器的出现可以做为阶级社会的一个标志，但并不等于只要出现了铁器就是阶级社会。恩格斯在《起源》一书中，指出希腊在荷马时代（军事民主制时期）有了铁器。铁器的出现也有两种情况：一种是在原始社会末期出现青铜器，或在此基础上有了铁器；另一种情况是由外地传入的，日本的铁器就是从大陆传入的，即属于后一种情况。至于说倭王卑弥呼和狗奴国男王素不和，互相攻击，就认为是阶级社会的战争，这是否有些牵强，尚有待研究。
    战争在不同的历史时期，其性质是有所不同。在原始社会，部落之间发生战争（严格说是纠纷）但这时的战争“只是为了对侵犯进行报复，或者是为了扩大已经感到不够的领土”（32），到了原始社会末期，战争不仅具有掠夺，而且有经常性，成为民族生活的正常职能，部落之间的战争是“获取财富已成为最重要的生活目的之一。”（33）由于部落联盟之间经常发生战争，各自为了防御外来者的侵犯，很自然的有“城栅严防、常有人持兵守卫”（34）。邪马台国设城栅、经常有武装人员保卫，又和恩格斯指出：“其所以称为军事民主制，是因为战争以及进行战争的组织现在已成为民族生活的正常职能。……在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故：它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了”（35）。邪马台国有了武器、军队、城堡是和军事民主制时期的历史相吻合的。
    四婚姻形态
    研究邪马台国的婚姻形态，是探讨其社会性质的另一个课题。《倭人传》中记载“其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。”这是原始社会末期的一夫多妻制。怎样理解一夫多妻制婚姻形态，是有不同的见解。一种见解是，原始社会是群婚，到原始社会末期逐渐被一夫一妻制代替。进入阶级社会后，一夫一妻制确立下来了，那末一夫多妻制当然是属于阶级社会的婚姻形态了。这种意见有一定的合理性，但不全面。
    一夫一妻制一开始就有它的特殊性。恩格斯对此问题一针见血地指出，一夫一妻制的实质，即某些显要人的一夫多妻制。从这一点上来看，“一夫多妻制，显然是奴隶制的产物，只有占特殊地位的人物才能办到。”（36）这些特殊人物也就是邪马台国的“大人”，而“下户”（平民）是不可能有二、三妇的。邪马台国的“大人”四、五妇，“下户”二、三妇是原始社会末期继对偶婚后，一夫一妻前的一夫多妻制，还是群婚制的残余。实际“多妻制是富人和显贵人物的特权，多妻主要是用购买女奴隶的方法取得的；人民大众都是过着一夫一妻制的生活。”（37）女奴隶的来源，是在军事民主制时期，对外战争中的胜利者，把从其它部落中掠夺来的妇女当成奴隶，一些显要人物不仅占有奴隶，并把她们当成自己的妻子，形成了一夫多妻制。
    邪马台国的一夫多妻制婚姻形态，是介于从对偶婚向一夫一妻过渡的一种婚姻形态，不能理解为阶级形成后的那种一夫多妻制。因为一夫一妻制“需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制，所以这种妻子方面的一夫一妻制根本没有妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。”（38）邪马台国的一夫多妻制和奴隶社会一夫一妻制的男子多偶制是有所区别的。恩格斯在论述古代德意志人婚姻形式时也讲的很明确，认为“婚姻的形式是逐渐接近一夫一妻制的对偶婚制。这还不是严格的一夫一妻制，因为还允许显贵实行多妻制。”（39）这就是说，在一夫一妻制之前已经存在了一夫多妻制。不能认为只有在一夫一妻制婚姻之后才能出现一夫多妻制。
    各种不同的婚姻形态是和一定的历史时期相适应的，离开了社会经济情况，就不可能真正了解婚姻形态演变的历史。人类的历史有三种主要婚姻形式。这三种婚姻形式又和人类发展的三个主要阶段相一致。即“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。在野蛮时代高级阶段，在对偶婚制和一夫一妻制之间，插入了男子对女奴隶的统治和多妻制”（40），既然恩格斯说在对偶婚制和一夫一妻制之间可以有过一夫多妻制，为什么不可以把《倭人传》中“大人四、五妇，下户二、三妇”理解为野蛮时代高级阶段的对偶婚制和文明时代一夫一妻制之间的一夫多妻制呢？事实上，不用说军事民主制时期，即使在奴隶制经济已经很发达的地区，甚至封建社会，“下户”也不可能有二、三妇，“下户”是属于普通劳动者，在不同的历史发展阶段或具体到某一个时代，称呼是不同的，但身居为一个社会下层的劳动者，较普遍的有二、三妇，又怎么能说得过去呢？