分权学说和民主共和的思想，在殖民地的土壤中生根、开花和结果。启蒙思想的凝聚力，使革命派和保守派在宪政论和政体形式问题上协调一致。1787年，联邦宪法的通过，以法律形式固定了独立战争的成果， 建立起资产阶级民主共和国。1789年的《人权法案》和1791年的《权利法案》，是启蒙思想的重大成就。
    从杰弗逊和潘恩等的政治言论中，可以看出，美国革命的思想家对欧洲启蒙思想的继承和发展，不啻自然权利学说，关于国家政体的理论及分权学说都有进一步的发展。洛克、孟德斯鸠的理想政体是君主立宪，卢梭虽然推崇民主共和政体，但向往的是宗法式的小共和国，是无法实现的空想。而美国革命在一个大国建立了资产阶级民主共和政体，解决了以前任何启蒙思想家未能在理论上、更无法在实践上解决的问题。再如“分权学说”，美国联邦宪法中的三权分立是在共和政体内的分权，三权的掌握者或是通过选举产生的，或是由民选的行政首脑任命并经过国会同意的，而洛克和孟德斯鸠的分权则是君主政体下的分权，是国王、贵族和平民之间的分权。联邦宪法依财产的多寡划分新的等级，以财产为标准的等级观念取代了孟德斯鸠以出身为标准的等级观。以民选总统执掌行政权，从根本上否定了世袭君主制，并受立法权和司法权制约。司法机关产生的新方式否定了孟德斯鸠分权理论中贵族的司法特权。由于美国革命对欧洲启蒙思想的实践和发展，使18世纪的政治理论更具有纯粹资产阶级的性质。
    综上所述，美国乃移民国家。其中欧洲移民占绝大部分，他们的政治素质高，这是西欧先进思想得以在北美殖民地人民中间广为传播的重要原因。自然权利学说及人民主权思想成为殖民地人民反英运动的理论武器。在欧洲启蒙思想家的政治学说熏陶下，殖民地早期思想家成长起来。杰弗逊和潘恩等思想家吸取洛克、卢梭、孟德斯鸠的理性思维中的合理内核、结合美国的实际，确立了一套适合美国国情的资产阶级民主主义思想体系，奠定了美国现行制度的基础。
    注释：
    ①、⑤阿普特克：《美国人民史》，三联书店1962年版，第一卷，第7页、第122页
    ②赫伯特·摩累斯：《为美国的自由而斗争》，三联书店1957年版，第131—132页
    ③伯纳德·史密斯：《民主精神》，纽约1943年版，第57页
    ④方纳：《美国工人运动史》三联书店1956年版，第一卷，第61页
    ⑥《托马斯·潘恩全集》纽约1945年版，第二卷第20页
    ⑦（14）顾尔科：《潘恩：自由的使者》，商务1984年版，第20页、第13—14页
    ⑧福斯特：《美洲政治史纲》人民出版社1956年版，第160页
    ⑨《通达之士：托马斯·潘恩传》，伦敦1960年版，第63页
    ⑩（15）（16）：《潘恩选集》商务1982年版第225—226页，第141页、第183页
    （11）《世界通史资料选辑》近代部分上册第93页
    （12）托马斯·马隆：《杰弗逊和他的时代》，波士顿1956出版，第一卷第228页
    （13）（17）莫基切夫：《政治学说史》中国社会科学院出版社1979年版，上册第268—269页
    （18）《论法的精神》上册，第155页