再次，殖民地半殖民地资产阶级领导的反帝反封建运动成为该时期亚非拉民族解放运动的主要类型。由于亚非拉地区辽阔，各国国情千差万别，所以此时民族主义运动的类型也丰富多样。既有前面所说的，以中国五四运动及北伐战争为代表的无产阶级领导型，又有以阿富汗独立战争为代表的爱国封建贵族领导型，还有以摩洛哥里夫起义为代表的爱国部落酋长领导型，以及以比属刚果基班固运动为代表的爱国宗教人士领导型，但最多的还是以土耳其凯末尔革命为代表的民族资产阶级领导型和以尼加拉瓜拉美游击战争为代表的小资产阶级领导型。这是因为当时亚非拉绝大多数国家处于国际帝国主义和国内封建主义的双重压迫下的殖民地半殖民地半封建社会，民族资本主义还有一定发展，资产阶级具有较强的经济实力和政治经验，资产阶级民族主义政党组织已普遍建立，比其他任何阶段更有革命号召力和组织能力。由于被压迫民族与帝国主义之间的民族矛盾和人民大众与封建主义之间的阶级矛盾成为当时社会的基本矛盾，造成殖民地半殖民地资产阶级能够利用，也必须利用广大工农大众的革命斗争。固然其革命目标主要是建立资产阶级共和国、发展资本主义经济，但这在当时相当程度上符合广大人民群众反帝反封建迫切愿望。因此他们有条件有能力领导民族解放运动，乃至取得胜利。1920-1923年土耳其凯末尔政府领导土耳其人民成功地驱逐帝国主义侵略者，建立民族独立的资产阶级的共和国，便是明显事例。然而由于他们与帝国主义、封建主义千丝万缕的联系及其与工农群众不可调和的阶级矛盾，造就他们对革命的动摇性和妥协性。一旦革命取得一定成果或工农运动深入发展，他们便往往背叛、镇压工农大众，或使革命半途而废。当1923年土耳其共和国成立后，凯末尔政府便以刺刀对付工农运动。而1920年印度北方邦农民烧死反动警察时，甘地领导的国民党以此举违反“非暴力原则”为由，宣布停止反对英国殖民统治的不合作运动。由于战时或战后美国逐步排挤欧洲帝国主义在拉美的势力，通过直接出兵军事占领，或扶植收买反动独裁政权为代理人的方式，侵犯拉美各国主权，将拉美沦为其势力范围。所以，反美反独裁斗争成为该时期拉美资产阶级反帝反封建运动的主要内容，这在古巴、海地和尼加拉瓜的反美独立斗争中得到具体体现。至于阿富汗独立战争、摩洛哥里夫起义虽属爱国封建贵族、部落酋长领导，但也受到资产阶级民主主义的影响，以建立民族独立国家为目标。
    最后，这些民族独立运动相互配合，汇成一般强大的世界性革命洪流，猛烈冲击着国际帝国主义势力，给苏维埃俄国以有力支持，成为无产阶级社会主义世界革命的同盟军。该时期各国民族主义者更加负责地相互激励、相互支援，促使各国运动在更大程度上的相互影响、相互呼应。1921年毛泽东等一批中国革命志士和流亡中国的朝鲜独立运动者在长沙、安庆、武汉、广州和上海等地建立“中韩互助社”，为两国的革命运动共同奋斗。当时孙中山领导的广东革命政府和中国共产党将明确支持朝鲜独立志士的反日复国事业。（16）1921-1923年土耳其凯末尔革命也得到中国、埃及和马格里布国家、西亚伊斯立兰国家民族主义者各种形式的援助，甚至连英国派往土耳其的印度籍士兵也调转枪口，向侵略者开火。苏俄政府和这些国家进步力量的支持是凯末尔政府羸得反侵略独立斗争的一个重要因素。1921-1926的摩洛哥里夫人民的独立斗争引起世界各国进步人士的极大关注。即使与摩洛哥远隔千山万水的中国人也在《东方杂志》等刊物上载文颁扬里夫人民顽强不屈的战斗精神，斥责殖民帝国主义的残暴行径。而里夫起义领导者阿卜杜·克里姆也指出：“在北非，我们为了自己的独立揭竿而起；同样，在远东，4亿人民的中国，为了解放他们的国土，也奋起抵抗。让我们同东方国家联合起来，共同进行决胜的打击。”（17）这清晰地表达出亚非人民在反帝斗争中同呼吸、共患难的意愿。除了沉重打击国内封建、反动势力之外，各国独立运动还彼此配合，聚集成一股声势浩大的革命洪流，给国际帝国主义以极大的震憾，改变殖民统治策略，如三一运动后，日本帝国主义不得不将原先对朝鲜的“武断统治”改为“文治主义”。短短的1918-1924年期间，英帝国主义犹如过街老鼠，先后遭到缅甸、阿富汗、伊朗、印度、土耳其、伊拉克、埃及等众多殖民地附属国人民的一致打击，此起彼伏的反殖斗争迫使这一老牌殖民帝国主义前窜后跳，首尾不能相顾，不得不承认阿富汗的完全独立、退出侵略土耳其的战争，改变对埃及的殖民统治手法。而土耳其凯末尔革命也牵制和分散了帝国主义对苏俄进行武装干涉的力量。阿富汗、土耳其两国与苏俄政府的友好建交，打破了国际帝国主义反动势力包围、孤立苏俄的计划。这均在客观上有利于保卫新生的苏维埃俄国，为世界无产阶级革命作出贡献。由于反对帝国主义是各国民族运动的共同目标，因此不管各国运动属于何种类型，采取何种斗争形式，都构成了当时无产阶级世界革命的一个重要组成部分。所以尽管各国民族运动的革命成果有大有小，但作为当时资本主义国家无产阶级革命的同盟者，表现了其顺应时代潮流的革命性和进步性。这也正是此次民族主义浪潮的世界意义之所在。
    注释：
    ①汉斯·科恩：《民族主义：它的意义和历史》，普林斯顿1955年版，第89页。
    ②列宁：《帝国主义和社会主义运动中的分裂》，《列宁选集》第二卷，第884页。
    ③列宁：《民族和殖民地问题委员会的报告》，《列宁选集》，第4，第333页。
    ④列宁：《社会主义与战争》，《列宁选集》，第2卷，第671-672页。
    ⑤列宁：《论民族自决权》，《列宁选集》第2卷，第511页。
    ⑥王启民等：《亚洲各国近代史讲义》，山东人民出版社，1959年版，第314页。
    ⑦王启民前引书，第396页。
    ⑧列宁：《亚洲的觉醒》，《列宁选集》第2卷，第448页。
    ⑨刘祚昌等：《世界史·近代部分》（下册），人民出版社1984年版，第324页。
    ⑩陆诞恩：《非洲与帝国主义（1914-1939）》，业余大学1987年版，第38-41页。
    （11）毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，第1408页。
    （12）金日成：《伟大的十月思想正在取得胜利》，《金日成选集》，人民出版社1963年版，第5卷，第158页。
    （13）G.阿迪卡里主编：《印度共产党历史文献》，第1卷，新德里1971年版，第96页。
    （14）彭树智：《现代民族主义运动史》，西北大学1987年版，第137页。
    （15）《中国共产党第二次代表大会宣言》。
    （16）可参见沭涛·孙科志：《大韩民国临时政府在中国》，上海人民出版社，1992年版。
    （17） 朱庭光主编：《外国历史大事集》，现代部分第一分册，重庆出版社1987年版，第648页。