孙中山认为，要使各级官员做到不是骑在人民头上的老爷而是人民的公仆，就必须肃清官僚政治的影响，清除做皇帝的污秽思想。中华民国成立八周年的纪念日，孙中山发表演说指出：“八年以来的中华民国政治不良到这个地步，实因为单破坏地面，没有掘起地层陈土的缘故。地层的陈土是什么，便是前清遗毒的官僚”，“中国的武人便是陈土的一种”，“政客也是陈土的一种”，“现在武人官僚的贪婪，亦较满清时代为甚。”（33）他认为辛亥革命是不彻底的，只把满清统治推翻了，而作为封建专制基础的官僚、武人、政客他们仍然在实行反动的专制统治，所以民国有其名而无其实。因此，要建立真正的民国，“便是上层越高，地基须越深，所挖出的陈土还须远远丢开”（34），也就是必须彻底肃清武人，官僚政治，彻底清除专制制度的滋生土壤。
    孙中山认为，要使民国立足于不拔之根基，还必须在革命队伍中清除皇帝思想、做皇帝的心理。因为，“中国几千年来所战的都是为皇帝一个问题”（35），封建专制制度的历史很长，皇帝思想的影响必然很深，而这种思想与民权思想是背道而驰的，是一切祸害产生的根源。孙中山说：“大家若是有了想做皇帝的心理，一来同志要打同志，二来本国人要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境”（36）。他总结太平天国失败的惨痛教训，“完全是由于大家想做皇帝”，“是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起门来互相残杀”（37）。这种皇帝思想的存在，也是一些人背叛民国的原因。陈炯明是跟随孙中山多年，由孙中山亲手培植起来的粤军首领，但他背叛民国，甚至欲置他的领袖和导师孙中山于死地，其原因是什么呢？孙中山指出，“就是因为他想做皇帝”（38），想据地为王，建立家天下的统治。孙中山从历史和现实说明“中国革命，至今没有成功，就是因为做皇帝的思想没有完全铲除，没有一概肃清”（39）。
    孙中山认为，要做到人民是主人，官吏是仆人，革命党人必须树立革命利益第一的思想，要一心为公，为革命利益勇于牺牲，反对自私自利，反对伸手要官做的低下、卑劣人格。他说：“盖人类牺牲的价值，有比生命还要贵重的，就是真理和名誉。”（40）他批评当时一些革命党人“自以为革命成功，我是党员，应该得官做，如果得不到官做，便心灰意懒，失却原来奋斗的精神”（41）。他分析为什么下决心改组国民党，“原因就是本党分子此刻过于复杂，党内的人格太不齐，令外人看不起”（42）。他号召革命党人“平日立志，应该做大事，不可想做大官，如果存心做大官，便失去了党员的真精神！”（43）孙中山认为，要建立一个真正的革命政党，必须毫不留情地清除这种一心想升官发财的腐败堕落分子。宋庆龄回忆说：“在一九二四年，当国共合作问题正在讨论时，我问孙中山为什么需要共产党加入国民党。他回答说：‘国民党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新血液。’他所说的‘堕落’是什么意思？他指的是：国民党员缺乏革命精神、士气和勇气，……因此产生了个人利益开始支配党员行动这种不幸的后果。……最卑鄙的人为了党是升官的踏足石而加入我们这一边。假如我们不能清除这些寄生虫，国民党又有什么用处呢？”（44）孙中山认为，党员的腐败行为关系整个革命的前途，因为革命的主义要能实行，革命的目的要能达到，革命党必须得人心，这就“要本党现在的党员，人格高尚，行为正大，不可居心发财，想做大官，要立志牺牲，想做大事，使全国佩服，全国人都信仰”（45）。孙中山解释说：“所谓以党治国，并不是党员都做官，……是用本党的主义治国”（46），也就是要党员成为实行三民主义的模范。他坚决反对尸位素餐，说：“如果那个人的才能，可以做那件事，才可以使他做那个官；若是他的才能不能做那件事，他一定要去做那个官，便是不胜任，便没有好结果。”（47）他要求革命党人，“人人应该以服务为目的，不应当以夺取为目的。”（48）只有这样才是真正的公仆。政府的官员都选贤任能，尽心尽力为人民办事，去掉自私自利、升官发财的思想，树立一心为公，一心为革命的思想，便是做到了天下为公。
    “真富论”
    孙中山认为，要实现天下为公的理想，就要使人们在经济地位上平等，要使人们有饭吃有衣穿，家给人足。他说：“一个国家之内，只有少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。”（49）“要四万万人都是丰衣足食。”（50）孙中山鉴于资本主义社会物质文明愈发达，贫富悬殊愈大，他要避免这个情况的发生，便提出了他的民生主义理论。他说：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹欧美，犹不能免于第二次之革命”，“诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”（51）。因此，他认为我们学习欧美不能全部照搬，要取其所长，避其所短。他认为欧美的长处是物质文明。欧美的“文明有善果也有恶果，须要取那善果，避那恶果。欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界”（52）。他提倡的民生主义与资本主义是完全不同的，“资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的”（53），“民生主义就是要人人有平等地位去谋生活”（54），“利益是人民所共享”（55），就是“不愿少数富人专利”（56）。“因为有了机器，生出了极大的资本家，国内无论什么事，都被资本家垄断，富人无所不为，穷人找饭吃的地方都没有，故发明民生主义，为贫富不平等，要把他们打到平等。”（57）“民生主义是对资本家打不平的”（58）。从中我们可以看出，孙中山的民生主义带有明显的社会主义倾向，他想通过民生主义的实现，达到社会财富分配的公平合理，消除贫富的过分悬殊，达到大家富裕的目的。他号召革命党人发扬一心为公，助天下人丰衣足食，反对只图个人发财，损人利己行为。他说：“损人利己、乃能发财成功者，我党人不为也，我党人须人人发财，始为成功”（59）。