一、变革时代的历史教学
    当今国际历史教学的状况就如同一个分裂的部落，每个国家或是国家集团都以自我为中心叙述历史。这种现象源于创立于欧洲19世纪中期，随后又传遍整个世界的历史教学模式，它以本民族为中心，致力于构建本民族特性，甚至对其他国家怀有敌意。然而自1990年代初期以来，这种历史教学模式便经历着一场危机：在许多国家，这一模式开始让位于一种以整个人类历史为根基，同时又致力于培养对科学程序具备批判性认识的新模式。新模式虽然面临强大的反对意见，但是它已逐渐在越来越多的领域里获得支持，并在某些重要的论战中赢得了胜利。
    导致这场危机出现的原因有很多：历史编纂学、哲学、社会学和教学自身等诸多方面。
    首先，是世界体系方面的历史研究取得了引人瞩目的进展。这一进展发端于美国，它使历史学家们不再局限于民族语境之中而是在全球视角下关注历史。自从1963年威廉·H.麦克尼尔的开创性作品《西方的兴起》出版以来，许多其他提出新范式、新思想的研究成果竞相出现。我仅举同类作品中的一些作者为例，L.S.斯塔夫里阿诺斯，费尔南德·布罗代尔，伊曼纽尔·沃勒斯坦，阿布-拉胡德，贡德·弗兰克，阿尔佛雷德·W.克罗斯比，菲力普·D.科丁①。无论是世界历史协会自1990年起出版的《世界历史杂志》（Journal of World History），还是在奥斯陆召开的第19届国际历史科学大会，都提到三个主题中最重要的是：全球史观--概念与方法论。
    历史学学术研究的发展理应成为历史教学变革的主要原因。但是，历史教学不仅仅是一个学术问题，有时更多的是社会文化和政治问题。正是这样我们才能观察到其他重要的变化。从哲学层面看，世界主义（cosmopolitism）在一场围绕全球社会②和身份认同的辩论中正在获得新的实用性，也引导人们在思想启蒙之后重新将人类作为历史课题来思考。1993至1996年期间，由雅克·德洛尔（Jacques Delors）领导的专门委员会向联合国教科文组织起草的一份教育报告就对这种思考表现出了兴趣：
    “全球范围内的团结一致也意味着克服闭关自守的倾向，在尊重多样性的基础上理解他人。而教育在其中的责任既重要又棘手，因为认同这一概念可以有两种解释：坚持自我差异性，追寻自我文化根源，加强自我群体的团结，都能成为每个个人的一种积极和争取自由的行为。但是如果对此理解有误，它同样可能导致与他人的联系或是对话变得十分困难甚至无法实现。
    教育应该努力使个人意识到他的根基之所在，以便为他提供一个参考的标准，使他能确定自身在这个世界中的位置。但同时也要教会他们尊重其他文化。有一些课程在这方面具有重要的意义。比如，历史课常常通过强调差异、颂扬优越性来强调民族特性，主要原因是因为这种课程的指导思想不正确。因此，对其他文化的了解，不但可以使人们意识到自己文化的独特性，而且意识到人类共同遗产的存在。
    理解他人才能更好地认识自己：任何形式的特性都是复杂的，因为每个人与其他个人、集体及其所属的各个群体的关系均在不断变化。认识到除了家庭，地方社区，甚至国家社区这些范围相对有限的群体之外的多种关系，可以引导人们寻求有助于建立教科文组织在《组织法》中宣布的‘人类理性和道德之上’的共同价值观。[1]（P49-50）
    由此，我们发现促进和平的理想源于联合国教科文组织的基本原则，正如吕西安·费弗尔（Lucien Febvre）在1949年的报告中所提到的，以“一种致力于和平的教学方法--非政治性的世界历史，取代以面向民族为目的的历史教学。”[2]（P23-76）
    此外，还有两种推动因素导致世界历史的教学，这两个动力直接与学习经验相关。
    从社会层面看，大量涌入的非欧洲裔移民给一些欧洲国家的学校教学发展带来了问题，即在文化交流日益增强的趋势下，学校教育如何发展。从这个角度看，人们期待世界史在其中发挥决定性的作用。不断增加对非欧洲历史文化的了解被视为克服对这些文化产生偏见的一种有效方式，这既可以增进不同文化间的相互理解，又能在向移民展现热情的同时使他们融入所在的国家。
    从文化和教学的角度分析，大众传媒无疑已经使公众越来越多地意识到政治、经济、社会和生态问题的世界维度，因此使得越来越多的人愿意从全球角度研究历史，教学体系由此也必须根据这一对历史知识的新需求做出回应。
    二、世界史教学：一种争论
    1990年代中期，一场历史教学的哥白尼式革命在美国兴起。这场变革最初就遭到了保守主义者的强烈反对。共和党领袖鲍勃·多尔于1995年在一次美国退伍军人协会集会上说道：“一场令人震惊的运动正在……各个层次的教育者中进行，这最明显地体现在《全国世界史教学标准》中，它试图贬低美国精神、否认西方传统。这一标准的目的并不是给我们的孩子传授我们自己的历史，而是在净化和赞美其他文化的同时诋毁美国的历史。”[3]（P245）
    由此我们可以看出国家主义和种族中心主义反对世界史观的强大力量。但是最后，随着《全国世界史教学标准》（National Standards for World History）[4]的采用，这场改革获得了实质性的胜利。值得一提的是，美国的教育体制不是以联邦为中心，各州都有自己的相关标准。《全国世界史教学标准》并非要求强制实行，它对各州的教学课程发展只具有指导作用。一些州在此之前已经对其历史课程进行了改革。然而《全国世界史教学标准》的重要性还是能够予以评价的，这些标准影响了进阶先修课程项目（Advanced Placement program,AP）中的世界历史课程，而该项目是美国中学推进优质教育的一个首要项目，在学生中日见成效。③