③哲罗姆的拉丁文增补本《编年史》已由罗杰·佩斯(Roger Pearse)译为英文并制作成共享的网络版(2005年版)。以上引文见该书网络版，第101页。(http://rbedrosian.com/jerome_chronicle_03_part2.htm)
    ④不论是阿兰人，还是法兰克人，他们都是在罗马帝国晚期迁入高卢地区的外来民族。以这两个族群为核心，在中世纪早期的高卢，出现了两种以宗教神话为基础的政治文化叙述传统。在罗马帝国晚期至中世纪初期，法兰克人与阿兰人基本处于敌对状态。406年，法兰克人曾败在阿兰人手下。参阅格雷戈里：《法兰克人史》，第64页。在随后几个世纪中，虽然法兰克人占据主导地位，但他们与阿兰人依然冲突不断。在这种情况下，亲法兰克传统的文化人在自己的着作中自然也就会对阿兰人采取贬斥的立场。至于第三文本当中所描述的特洛伊人(“法兰克人”)对阿兰人的毁灭性打击，巴奇拉奇认为，它只不过是该书作者“凭空想象出来的一场胜利”，是为了对406年那次失败进行“雪耻”。关于法兰克人与阿兰人之间的恩怨曲折，详见Bernard S.Bachrach,A History of the Alans in the West,From Their First Appearance in the Sources of Classical Antiquity Through the Early Middle Ages,University of Minnesota Press,1973,pp.77-86.
    原文参考文献：
    [1]陈文海：《共同先祖的虚拟与民族国家的初造--中世纪中、后期法兰西人的“同宗意识”刍论》，《世界民族》2002年第2期。
    [2]George Huppert,"The Trojan Franks and their Critics",Studies in the Renaissance,Vol.12(1965),pp.227-241.
    [3]Richard A.Gerberding,The Rise of the Carolingians and the Liber Historiae Froncorum,Oxford:Clarendon Press,1987,pp.11-30.
    [4][7][18]Fredegarii chronicon,Bruno Krusch,ed.,Hannoverae,1888,pp.45-47,pp.93-95,p.21.
    [5][6][14][15][16][法兰克]格雷戈里：《法兰克人史》，寿纪瑜、戚国淦译，北京：商务印书馆，1981年，第66、60、65、86-88、97-98、99页。
    [8]陈文海：《中世纪世俗史学的社会政治功能及叙史逻辑》，《华南师范大学学报》2013年第5期。
    [9]Bernard S.Bachrach,ed.,and trans.,Liber Historiae Francorum,Lawrence,Kansas:Coronado Press,1973,pp.23-26.
    [10]Fredegar,The Fourth Book of the Chronical of Fredegar with its Continuations,Translated by J.M.Wallace-Hadrill,Thomas Nelson and Sons Ltd,1960,pp.1-2.
    [11]Jane Woodruff,The Historia Epitomata(Third Book)of the Chronicle of Fredegar,Dissertation for the Degree of Philosophy,University of Nebraska,1987,p.102.
    [12][17]lan Wood,ed.,Franks and Alamanni in the Merovingian Period,Woodbridge:The Boydell Press,1998,pp.9-20,p.13.
    [13]陈文海:《法国史》，北京:人民出版社,2014年,第39页。
    [19]Wallace-Hadrill,"Fredegar and the History of France",Bulletin of the John Rylands Library,no.2,1958,pp.538-539.