注释：
    ①Anthony Smith,National Identity,Reno:University of Nevada Press,1991.
    ②[英]本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海：上海人民出版社，2005年。
    ③涅斯托尔(Нестор)，11-12世纪古罗斯编年史家，基辅洞窟修道院住持，著有《往年故事》(Повести временных лет)，使徒行传《鲍里斯和格列布的传说》(Слово о Борисе и Глебе)等。
    ④阿瓦库姆(П.К.Aввакум，1621-1682)，大司祭，作家，17世纪尼康(Патриарх Никон)宗教改革后引起东正教的分裂，拒绝改革的保守教会人士形成“分裂教派”(Pаскольники)，又称“旧礼仪派”(Старообрядцы)，阿瓦库姆是“分裂教派”领袖，曾被多次流放并施以火刑，著有自传性的《使徒行传》(Житие)。
    ⑤纳杰日津(Н.И.Надеждин，1804-1856)，俄国文艺批评家、美学家，1831-1836年间创办并主持《望远镜》(Нелескоп)杂志，最早阐述了现实主义美学原则及小说理论，对别林斯基有良好的影响。
    ⑥恰达耶夫(П.Я.Чадааев，1794-1856)，俄国作家，1821年以前任近卫军军官。1836年发表《哲学书简》，被沙皇当局送进精神病院，是俄国19世纪初具有西方主义哲学观点和政治思想的代表之一。
    ⑦[俄]恰达耶夫：《哲学书简》，刘文飞译，北京：作家出版社，1998年，第35-37页。
    ⑧[俄]恰达耶夫：《哲学书简》，第194页。
    ⑨[俄]恰达耶夫：《哲学书简》，第209页。
    ⑩[俄]恰达耶夫：《哲学书简》，第41页。
    (11)[俄]恰达耶夫：《哲学书简》，第7-8页。
    (12)[俄]别尔嘉耶夫：《俄罗斯思想》，雷永生、邱守娟译，上海：上海三联书店，1995年，第24页。
    (13)俄国共济会(Pусское Масонство)最早于1731年传入俄国，18世纪末19世纪初风靡上流贵族社会。
    (14)[俄]叶夫多基莫夫：《俄罗斯思想中的基督》，杨德友译，上海：学林出版社，1999年，第43页。
    (15)[俄]别尔嘉耶夫：《俄罗斯思想》，第18页。
    (16)斯坦凯维奇(Н.В.Станкевич，1813-1840)，哲学家，思想家，1831年创建了俄国第一个哲学思想小组。
    (17)彼特拉谢夫斯基(М.В.Петрашевский，1821-1866)，俄国革命家，乌托邦社会主义者，在彼得堡组建了著名的秘密思想小组，后被判终生服苦役。
    (18)伯麦(Jacob Boehme，1575-1624)，德国16世纪神学家，持一种神秘有机主义世界观，著有《神圣本质三原理》等著作，主张人与神的生命合体。19世纪初作品被译成俄文并受到俄国知识界的推崇。
    (19)[俄]别尔嘉耶夫：《自我认知--思想自传》，雷永生译，桂林：广西师大出版社，2001年，第149页。
    (20)“圣愚”又称“为基督的圣愚”(Юродивые ради Христа)，是俄国民间基督教文化中的独特现象，“圣愚”常常赤身裸体，四处游荡，以铁链裹身，具有献身基督的自虐心理，沙俄时代广泛存在。具体参见艾娃·汤普逊(E.М.Thompson)的《理解俄国：俄国文化中的圣愚》，杨德友译，上海：上海三联书店，1998年。
    (21)[俄]索洛维约夫等著：《俄罗斯思想》，贾泽林、李树柏译，杭州：浙江人民出版社，2000年，第144页。