明代澳门史料除《明史》、《明实录》有部分记载外，其余大都散落在明人文集、笔记及诸野史、杂史之中。经过数十年中外学者的搜寻网罗，明代澳门史料多已发现使用，要获一则澳门新史料，殊为不易之事。然近读明人田生金《按粤疏稿》，竞发现较多的前人尚未使用过的澳门史料，实令人欣喜万分。
    田生金，《明史》无传，诸《广东通志》亦无传，其生卒籍贯，仕宦事迹均不详。从《明神宗实录》及《按粤疏稿》的有关记载，大约在万历四十三年（1615年）后至万历四十七年（1619年）前出任广东巡按御史〔1〕，曾与两任两广总督张鸣岗和周嘉谟共事。其在任内， 颇有建树。当时两广总督周嘉谟称：
    “柱史双南田公，持斧入粤，慨然有揽辔澄清之志，五岭大吏相戒勿犯。……及按部，延见父老，问谣俗，省疾苦，平宽滞，清罢税，祛积弊，表节义，豁虚征，恤灾患，则和风煦而甘霖濡，保姆之乳而挟纩之温也”〔2〕。田氏留下著作两种：一曰《柱下刍言》， 一曰《按粤疏稿》。前者收奏疏十七章，为西台任职时言；《按粤疏稿》则是“在粤言粤”，全部为任职广东时的疏草。全书分为六卷，共收奏章103 篇，其中有几篇奏章所言之事与澳门有关。
    一、《请补道缺疏》
    这是一篇奏请中央补广东海防道及盐道的疏章，卷一载：
    粤四面皆海，夙称盗薮。其内为里海，千支万派，郡邑翩联。虎门而外，东通闽省，西接交夷，即日本、暹罗、占城、渤泥、东西洋之属，皆可航海而至，是以有海防道之设。……粤之海道，自参议喻安性加意振刷，大是改观，而自该道入贺之后，亦缺近一年矣。……又况朗夷讬濠镜以潜窥，倭奴逐风涛而谋犯，不逞之土究造大舰以探珠池，异省之流徒合奸民而游蜃海。小之则为剽掠，大之且有隐忧。此处提到喻（当为俞）安性振刷海道之事当即万历四十一（1613年）至四十二年约束澳门葡人之事。康熙《香山县志》卷十载：
    万历四十一年，海道俞安性请两院勒碑，禁澳夷蓄倭〔3〕。又载有俞安性于万历四十二年发布的《海道禁约》五款，当时这《海道禁约》刻成石碑被立于澳门议事亭内。此处的“朗夷”当即“佛朗机夷”的省称，即指澳门葡人。
    二、《大计劾方面疏》
    这是一篇弹劾盐道与海道官员的奏章，其中亦提到市舶提举司，文收卷一，载云：
    其署海道也，抽丰客范监生关说澳船，则白金满囊，然商人接济私货尚可禁否；抽丰客龚易所属放洋船，则檀香、象牙满室，然亲戚假借名色尚可禁否。况总哨之虚实不问，船只之有无不问，奸徒之通澳不问，而海防荡然，何以绥内地哉。自嘉靖末隆庆初两广总督吴桂芳建议“海道副使辖东莞以西至琼州，领番夷市舶”〔4〕， 海道副使实际上成为对澳门进行专门管理的主要官员。田生金这篇奏章则是弹劾当时的海道负责官员的玩忽职守、贪脏枉法的行为。“抽丰客”即是指那些通过关系走后门谋取财货的人，在这里即是指帮助澳门葡人船主及外国商人疏通海道官员的华人，“范监生”及“龚易”均是。田氏这篇疏文告诉我们，当时澳门葡人的贸易船只通过对海道官员的贿赂疏通，获得了极大的经济利益，“白金满襄”，“檀香、象牙满室”俱言此。由于海道官员的失职，商人们对澳门的“接济私货”无法禁止、内地“奸徒之通澳”亦无人管控，虽有“海道”之设，而实无“海防”矣。
    三、《条陈海防疏》
    这篇奏章同时见载于《明神宗实录》卷五五七，是与两广总督周嘉谟共同上奏朝廷，上奏时间是万历四十五年（1617年）五月。《按粤疏稿》中此疏同《明实录》疏有些不同，文载《疏稿》卷三：
    东粤滨海之国也，其中为里海，萑苻啸集，虎门、门以外，即为大洋，乌合突来，捍御不易。兼之濠镜丑类，生聚日繁，滋蔓难图，靡不鳃鳃虑之。乃其东为惠潮，西为高廉雷，西南为琼州，要皆茫茫大海，帆樯上下，随处可通。西控番，南御交，而内地奸民，日以侵池为事，回订枉诸，随处伏戎，其所防不独一倭。……
    澳夷处我内地，非我族类，其心必异。况复有左道奸徒潜踪诡秘，不可方物致烦。廷议廑宸衷者乎！此诚今日所当计议者，顷督臣以防汎移驻省城，已会同臣具榜开列禁款，仰该县掌印官赍赴晓谕，取有夷目遵依结状前来。臣等复再三与诸司商酌，并质正于诸乡绅，大概言：大难之端，未可轻发。而言驱逐、言歼灭者十无一二也。且言小民机利，皆赖灌输，而夷饷二万，无从抵补。臣等从而折衷之，似亦有定画焉。夫以我堂堂全粤，视此么麽，何啻孤雏腐鼠；视此锱铢饷利，何啻九牛一毛。独计此丑去故土几数万里，居镜澳已六十年。生长于斯，庐墓于斯，各有妻孥，各有赀畜，家藏殷厚，轮奂完美。将欲驱之，能必其脱屣而去乎？能保其不顾恋而复来乎？将欲歼之，则一草一木，皆上天生命，无故而屠戮数千余命，适干天地之和。长平坑卒，岂圣世所宜有乎？况以事势论之，澳内仅弹丸黑子地，无田可耕，无险可恃，日用饮食全仰给于我，非若五胡之雄据要地可蜂起云扰也。其上通香山，只有一路如臂，名曰塘基环，原设有关一所，一闭便绝非别有径路可狼奔豕突而至也。且此辈已有并州故乡之念，亦欲百年长久之计，岂肯自离巢穴，甘蹈灭亡。万一不轨为谋，上干天讨，则国家之于夷狄自有挞伐之威，诘戎振旅，直发蒙振落已耳。
    有谓其蓄积粮糗，内甚险固，须用大师始克者，似亦未必然之虑也。臣等身任封疆，固不敢曲为之解，亦不敢必其百年无变。但揆之今日，事势不过如此，若夫履霜坚冰之渐，未雨桑土之计，则臣等一日不敢释然于怀也。虽然天子有道，守在四夷。本原之地，不在边境，而在朝廷。如庞迪我等，其教不能行于粤，而独能惑两都之士，庶毋亦习见者不惊，创闻者可贵耳。傥圣明慨从南北礼臣之请，严行驱逐，续有来京者，递解来广，诘问越度根因，重治官兵故纵之罪。彼其妄念既沮，异教自灭，且无所讬足而置喙，又安所酿乱而蓄奸何？区区溴夷之足患乎？……