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在现代中国的政治舞台上，人权派一度扮演过重要角色。人权派是以胡适、罗隆基、梁实秋、潘光旦、王造时等留学欧美的知识分子组成的资产阶级自由派政治团体，他们赞美西方资产阶级民主政治、崇尚思想自由，向往人权和宪政，并以此为目标，在20年代未、30年代初发起了一场人权运动，成为名噪一时的政治派别。在人权运动期间，他们以《新月》杂志为主要阵地，先后发表了一系列政论性文章，既批评国民党的独裁统治，反对封建专制制度，又不赞成中国共产党领导的新民主主义革命的理论及其实践，极力诋毁马克思列宁主义的基本原理和共产主义学说，鼓吹资产阶级改良主义。其基本的政治态度，用他们自己的话概括就是：“我们相信民主政治的人，很诚意的认定国民党的一党专政，不能把中国的政治引上常轨。共产党一旦得势，政治上‘党治’的方式，自然是一丘之貉。在我们爱护自由，崇敬平等，坚信民主政治的人，对国共两党的‘党治’，最少是一视同仁，无所偏爱”。①也就是，既反蒋、又反共，试图以和平的手段在中国实现资产阶级民主政治，发展资本主义经济，是人权派政治思想的根本特色。近年来，史学界对人权派政治思想进行了较为深入的探讨，既阐明了它与国民党一党专政的严重对立，又指出它同中国共产党的工农民主专政的本质区别，既肯定了它在当时历史条件下的一定进步意义，又指明了它的抵制无产阶级领导的新民主主义革命的消极作用。有的学者则进一步提出了人权派政治思想的基本倾向问题，在论及人权派对待中共和革命的态度时，认为“它完全成了大地主、大资产阶级的附庸”，其“基本倾向是反动的”。就是，反共、反人民、反对马克思列宁主义在人权派政治思想中占主导地位，是主要方面，对此，笔者认为有必要进一步探讨。 |