注释：
    ①房玄龄：《晋书》，北京：中华书局，1974年，第1374页。
    ②关于魏晋清谈与“论”体文写作的关系，彭玉平有细致的讨论，见所着《魏晋清谈与论体文之关系》，《中国社会科学》2001年第2期。
    ③刘勰着、刘永济校释：《文心雕龙校释》，上海：中华书局上海编辑所，1962年，第65页。
    ④刘义庆着、刘孝标注、余嘉锡笺疏：《世说新语笺疏》，上海：上海古籍出版社，1993年，第237页。
    ⑤同上，第195页。
    ⑥同上，第195～196页。
    ⑦同上，第211页。
    ⑧同上，第242页。
    ⑨陈寿着、裴松之注：《三国志》，北京：中华书局，1963年，第557页。
    ⑩萧子显：《南齐书》，北京：中华书局，1972年，第598页。
    (11)汤用彤与余英时皆认爲，此处“言家口实”云云，乃清谈者必读之书之谓，见汤用彤：《魏晋玄学论稿·王弼之〈周易〉〈论语〉新义》，《汤用彤全集》第四卷，石家庄：河北人民出版社，2000年，第73页；余英时《王僧虔〈诫子书〉与南朝清谈考辩》，《中国文化》第8期，北京：生活·读书·新知三联书店，1993年。
    (12)《世说新语笺疏》，第195页。
    (13)《世说新语笺疏》，刘孝标注引《中与书》，第255页。
    (14)《世说新语笺疏》，第255页。以上讨论，参考了彭玉平在《魏晋清谈与论体文之关系》中的论述。
    (15)《晋书》，第1374页。
    (16)《南齐书》，第598页。
    (17)公羊寿传、何休解诂、徐彦疏：《春秋公羊传注疏》，李学勤主编：《十三经注疏》，北京：北京大学出版社，1999年，第17～18页。
    (18)《春秋公羊传注疏》，第5页。徐彦之时代，目前学界认是爲北齐，参见赵伯雄：《春秋学史》，济南：山东教育出版社，2004年，第331～335页。
    (19)牟润孙：《论魏晋以来之崇尚谈辩及其影响》，《注史斋丛稿(增订本)》，北京：中华书局，2009年，第161页。
    (20)牟润孙：《论儒释两家的讲经与义疏》，《注史斋丛稿(增订本)》，第88～155页。
    (21)戴琏璋先生对嵇康思想中“名理”与“玄理”的辨析，参见所着：《玄智、玄理与文化发展》，台北：“中央研究院”中国文哲研究所，2002年，第117～161页。
    (22)同上，第156页。
    (23)同上，第161页。
    (24)刘勰着、周振甫今译：《文心雕龙今译》，第166页。
    (25)刘师培着、刘跃进讲评：《中国中古文学史讲义》，第176～177页。
    (26)余敦康：《魏晋玄学史》，北京：北京大学出版社，2004年，第323页。
    (27)本文所述有关士人的着述目录，参考了刘汝霖：《汉晋学术编年》，上海：华东师范大学出版社，2010年；刘汝霖：《东晋南北朝学术编年》，上海：华东师范大学出版社，2010年。
    (28)《晋书》卷三十九，第1143页。