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    北魏时，关中仍有巴人聚居。《魏书·李崇传》云：孝文帝初年，李崇“行梁州刺史。时巴氐扰动，诏崇以本将军为荆州刺史，镇上洛（今陕西商州市），敕发陕秦三州兵送崇至治。”李崇至上落，“宣诏绥慰，当即帖然。”“巴氐”实即巴人。
    李明帝孝昌三年（527年）十月，雍州刺史萧宝寅反于长安，洛州刺史董绍请出兵征讨。《魏书·董绍传》载：绍上书“云：‘臣当出瞎巴三千，生噉蜀子。’肃宗（元诩）谓黄门徐纥曰：‘此巴真瞎也？’纥曰：‘此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。’帝大笑，敕绍速行。”“蜀子”即被迁到关中曾反抗北魏统治之蜀人，“瞎巴”即董绍所率洛州守军中的巴人。《周书·泉企传》云：萧宝寅遣将袭据潼关，“又遣兵万人趣青泥（今陕西蓝田县南），诱动巴人，图取上洛。上洛豪族泉、杜二姓密应之。”泉、杜二姓为巴人豪族，青泥一带当有巴人屯聚。洛州刺史董绍、上洛太守泉企潜兵掩袭，二姓散走。《魏书·萧宝寅传》云：及宝寅“战败，携公主及其少子与部下百余骑，从后门出走，渡渭桥，投奔宁夷巴张宕昌、刘兴周舍。”按：西安府礼泉县，后魏为宁夷县，属咸阳郡，（注：《读史方舆纪要》卷五三，陕西二）在今礼泉县北泔北镇。当时其他有巴人之舍，可见渭水左右及丹江上游均有巴人居住。
    征讨萧宝寅的上洛太守泉企，也是商洛大族，其父子三人为汉化的巴人首领。《北史·泉企传》云：“泉企字思道，上洛丰阳人也，世雄商洛。”宣武（元恪）依乡人所请，任企为县令。“巴俗事道，尤重老子之术。企虽童幼，而好学恬静，百姓安之。”任上洛太守。永熙三年（534年），孝武帝元修不堪高欢的凌逼，入关中投靠宇文泰。高欢率众抵潼关，泉企遣其子元礼督乡里五千人御之。是时，上洛豪族泉岳、猛略与拒阳人杜窋等谋取洛州，以应东魏。泉企杀泉岳、猛略等，杜窋奔东魏。西魏文帝大统三年（537年），东魏大将高敖曹以杜窋为向导，率众围逼洛州城。泉企拒守旬余，矢尽援绝，城陷被执。东魏以杜窋为洛州刺史。元礼被押送东境，于路逃归。《周书·泉企传》云：“时杜窋虽为刺史，然巴人素轻杜而重泉。”元礼返上洛，偕其弟仲遵潜与豪右相结，率乡人袭州城，斩杜窋，传首长安。西魏以仲遵为卫将军、车骑大将军、世袭洛州刺史。
    大统十七年（551年）大将军王雄率军出子午谷，南征梁朝之上津、魏兴，泉仲遵率所部从王雄征战。次年，克之。西魏于魏兴置东梁州（治今陕西安康县西北）；于上津置南洛州（治今湖北郧西县上津），以泉仲遵为南洛州刺史。《周书·泉仲遵传》云：在南洛，“仲遵留情抚接，百姓安之，流民归附者，相继而至。初，蛮帅杜清和自称巴州刺史，以州入附。朝廷因其所据授之，仍隶东梁州都督。清和以仲遵善于抚御，请隶仲遵。朝议以山川非便，弗之许也。”清和遂结安康酋帅黄宝围攻东梁州。朝廷乃改巴州为洵州（今陕西旬阳县旬河北岸），使其隶于仲遵。“先是，东梁州刺史刘孟良在职贪婪，民多背叛。仲遵以廉简处之，群蛮率服。仲遵虽出自巴夷，而有方雅之操，历官之处，皆以清白见称。”
    当王雄等拓定魏兴之时，在黄土县地，有巴蛮渠帅扶猛据险为堡，又遣使向西魏军微通饷馈。《周书·扶猛传》云：“扶猛，字宗略，上甲黄土人也。其种落号白兽（虎）蛮，世为渠帅。”梁朝封宕渠县男。扶猛亦当出自宕渠巴人。按：陕西洵阳县有淯阳城，在县东三十里。西魏大统中置淯阳郡兼置淯阳县，后周改为长冈县，既又改置黄土县（注：《读史方舆纪要》卷五六、陕本五。）。黄土在今旬阳县东。扶猛降，宇文泰“以其世据本乡，乃厚加抚纳。”后从贺若敦讨“信州蛮”，又讨“汶阳蛮”。北周先后授武州（今甘肃武都县东南）刺史、绥州（今陕西绥德县）刺史。
    由此可见，北魏后期到西魏时期，今陕西商洛、安康地区均是巴人聚居地。商洛地区以泉、杜二姓为著；安康地区以旬阳为中心，以杜、扶二姓为著。在商洛泉姓中，泉企父子一系最为突出。泉企“好学恬静”；元礼“有士君子之风”；仲遵“涉猎经史”，“有方雅之操”有很高的汉文化素养。杜姓则据于一隅，或有反叛，受汉文化影响较少。而“巴人素轻杜而重泉”，这不仅反映了乡里对泉企父子清廉政治的拥载，也表明巴人对华夏文化的向往。旬阳一带杜、扶二姓首领，能保境自安，接受招抚。有的听从朝廷调遣，南征北战，远离了“世为渠帅”的故地，也逐渐趋于汉化。
    从西汉末期开始出现汉化趋势的巴人，三国时多见于巴西、汉中，并北迁关陇与氐人相杂居。西晋后期，以李氏为首的巴人，与汉、氐诸族从关陇南迁巴蜀，建立成汉政权，后来与梁、益二州的獠人相杂居。在北方，巴人从刘聪实行胡、汉分治起，成为“六夷”之一。前赵、后赵、冉魏分别徙诸族人口以实京师，巴人与诸族被频繁迁徙于关中、河东、河北之间，或参与反抗而受残酷镇压。在相同的境遇中，与汉、匈奴、羯、氐、羌、鲜卑一起，促进了北方的民族大融合，在这个过程中自身也逐渐趋于汉化。北魏后期，巴人仍见于渭水左右及丹江上游，商洛则是巴人的聚居区，并表现了明显的汉化趋势。