晚商时期商文化东进通道初探
中原和海岱地区自新石器时代就有着密切的联系。商代,中原文化以强胜之势影响海岱地区的东夷文化,商文化至少有两次明显的东进高潮。西周时期,中原地区的周文化又一次向东大举拓展。在这种持续不断的东扩之下,至迟春秋中期,海岱地区土著文化最终纳入中原文化体系①。显然,中原和海岱地区之间的文化交流应该存在一定的通道。随着数十年来晚商考古、历史等学科研究的进展,特别是近年甲骨文征人方问题的深入研究,使得对两地通道的探讨成为可能。在此,本文主要考察了晚商时期商文化东进通道,并对这一通道的功用及其早期概貌等相关问题作一研究。 一、晚商文化东进通道概况 晚商时期,商文化的核心区大概包括今河北中南部和河南北部及中部地区,即今殷墟类型的范围。商文化核心区和历史学所言的王畿区范围大体相当,一般认为王畿区(核心区)的东边界限大致在濮阳至商丘一线,东南方向则不过杞县至禹州一线②。综合考察王畿区东限一带及整个海岱地区的晚商文化的分布及山川地势,笔者认为晚商文化东进可能存在这样一条通道:由菏泽沿古济水,经巨野泽到达济南,再向北向东,几乎贯通整个鲁西北平原;此外,仍在菏泽境内由古济水沟通古泗水,沿泗水溯河而上则可到达汶泗流域,沿泗水向下游则可达薛河流域、徐淮地区及江苏北部等。这一通道主要由济水、泗水两条古河流支撑起来。其实这一沟通中原和海岱的水道在,《尚书·禹贡》中已有记载③。《尚书·禹贡》曰:“海岱惟青州:嵎夷既略;潍、淄其乂道。……浮于汶,达于济。海、岱及淮唯徐州:淮、沂其;……浮于淮泗,达于河。”④这里青州、徐州大致与今天的海岱地区相当,大概说鲁北的青州地区通过汶水可以到达古济水流域,而徐州地区则通过淮河、泗水到达黄河流域。济水和黄河又穿行于中原腹地,这样由水道即沟通了中原和海岱地区。 关于先秦时期的济水,史念海先生认为是形成于史前的一条自然水道,属于黄河的一条支流。济水自今荥阳市东北从黄河分流出来,流经古荥泽(今古荥镇东南)后分成南济和北济,南济古道由今原阳县南,开封市北,封丘县南,兰考县北,菏泽县西南,再经定陶县和曹县之间,绕定陶县城的东北,至巨野县西境流入巨野泽;北济概与南济平行,主要经今河南原阳县南,封丘县北,长垣县西南,山东菏泽县吕陵店南,定陶县北,至郓城县南入巨野泽。出巨野泽后南济和北济合为一条,流经今东平湖后在今济南市及其以上地区大部分古道为今黄河所占用,济南市以下则流于今黄河以南,与小清河一样东入于海,但并非小清河,中间几度为小清河穿过而已⑤。 泗水,古代属于淮河水系。据《水经·泗水注疏》,泗水发源于今泗水卞桥,西南流,过鲁城(今曲阜),西南过今兖州,至今鱼台西合菏水。又东南至彭城(今徐州)合卞水,又东南沿今废黄河至下邳(今邳州市西南)合沂水、沭水,东南至下相(今宿迁县)合睢水,又沿今废黄河至角城(今清江西)注入淮水⑥。近代对淮河水系的研究表明⑦,先秦至北宋时期淮河水系相对稳定,干流独自入海,其间偶有黄河南泛入淮,但对淮河水系未构成严重影响。故推测夏商时期泗水的流经路线应和前述《水经注》的记载大同小异,而今天的泗河实际仅是先秦时期泗水的上游而已。 济水和泗水本不相通,多认为到了春秋时期吴王夫差开凿菏水遂沟通二水,今天的万福河的大部可以看作是菏水的古道⑧。尽管菏水或许确为一条人工开凿的水道,但是菏水附近即是巨野泽,这一带今天除万福河外仍有洙水河、鄄郓河、赵王河等自西向东流过,史前时期这一地区地势是较低的,在菏水未人工开凿之前,推测沿菏水古道左近也应属于低洼之地,或许这里本就有一不知名的河沟存在。因而晚商时期即使菏水尚未开凿,泗水和济水之间有水道沟通是可以理解的。 商文化东进除了上述通道外,商末征人方的路线也是很重要的通道。尤其帝辛十年征人方的路线学术界以往研究着力甚多。目前主要有三种观点,其一主张人方位置在山东境内,而这一观点又可细分成鲁南和鲁北两种⑨。主张人方在鲁南说的王恩田先生近年对征人方的路线进行了新的考订。而李学勤先生认为人方都邑在鲁北潍淄之间,几个重要地点,如攸在潍淄之间,杞在新泰,淮指鲁北的潍水等。此说由于人方的位置在山东,所以征人方的多数地点在山东境内。其二,认为人方在山东东部和南部、苏皖两省淮水下游⑩,其中一部分学者认为人方位置不包括山东,仅在淮河下游两岸(11)。此说尽管人方的具体位置大不相同,但是关于征人方的几个主要地点差别不很大,如雇在原阳,商在商丘,淮指今淮水,永指永城,攸在永城南等。征人方路线主要在河南中东部与山东交界。其三,认为人方位置在江汉,自安阳出发后主要向西南,中经郑州再向南达江汉平原(12)。笔者基本赞同第二种说法,人方位置目前来看早晚期有所变动,可分成几个不同时期来考察。仅晚商时期,就有学者指出早晚期不同的分布范围(13)。人方位置及路线涉及较多,限于篇幅另文探讨。总之,乙辛时期的人方位置概在皖北、苏北、鲁东南一带,征人方的这条行军路线也同时是商文化东进的一条重要通道。
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