四、结语
    由以上的分析至少可以得出以下结论：
    第一，在上海租界形成时期，即这个新生社会与西方资本主义接触初期，民间伦理结构是正统儒家教化伦理衰微，而来自下方的民间生活伦理上升为主流。虽然这一地区只是一个特例，但纵观中国近代化的历程即可看到，这一百多年来，由于种种原因，中国社会大部分时间是处于正统教化伦理或是衰微、或是断裂的状态，在民间实际生活中，来自下方的民间生活伦理常常处于活跃状态。因此，这一特例具有一定的普遍意义，它至少表明，要探求中国民间伦理与近代化的关系，只局限于儒家正统伦理的范围是远远不够的，还应当对那些非正统的，但在近代化进程中起了实际作用的伦理因素，以及这些不同伦理因素的相互关系进行研究。
    第二，对于本文民间生活伦理的研究也表明，基于中国近代化的自身特点，应当把对民间伦理与近代化的研究，置于社会综合变动的视野中来考察，一些单从经济伦理的角度来看与近代性相悖的东西，对于社会的综合近代化变动，有可能具有不同的意义。
    注释：
    ①沟口雄三：《方法としての中国》东京大学出版会1989年。《中国儒教的十个方面》原载日本《思想》杂志1990年6月号，中译文载《孔子研究》1991年第2期。
    ②（清）葛元煦：《沪游杂记·洋广货物》。
    ③《申报》1872年5月25日。
    ④《申报》1873年2月4日。
    ⑤《汉书》卷91《货殖传》。
    ⑥王符：《潜夫论》卷3《浮侈》。
    ⑦方浚颐：《梦园丛说》内篇卷8。
    ⑧谢阶树：《约书》卷8《保富》。
    ⑨参看余英时：《中国近世宗教伦理与商人精神》，载《士与中国文化》上海人民出版社1987版。
    ⑩包世臣：《安吴四种》卷7《说储》上篇。
    （11）元稹：《元稹集》卷28《才识兼茂明于体用策一道》。
    （12）孙鼎臣：《苍莨集·畚塘刍论·论活》五。
    （13）《申报》1872年6月13日。
    （14）陈其元：《庸闲斋笔记·游泰西花园记》。
    （15）《申报》1872年7月13日。
    （16）《论语·述而》。
    （17）申涵光：《荆园小语》。
    （18）《申报》1872年12月7日。
    （19）《王韬日记》1858年12月29日。
    （20）《申报》1872年12月20日。
    （21）徐珂：《清稗类钞》第5册，第2320页。
    （22）如余英时：《中国近世宗教伦理与商人精神》；陈来：《世俗儒家伦理与后发现代化》，载《二十一世纪》1994年第4期。
    （23）《申报》1873年4月7日。
    （24）《申报》1872年8月17日。
    （25）《申报》1873年12月29日。