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二 繁荣的城市工商业容易使人以为，城市是随着工商业的发展而兴起的。但是，在农业时代，仅仅靠手工业和贸易活动的集聚，很难发展为城市生活。 生产出现剩余以及工商业一定程度的发展有助于形成地方上的市场，四邻八乡的农民在约定俗成的日子汇聚到某个地方进行交易。通常，集镇或小城镇就是大家赶集的地方。较大的城市里有常设的市场，那里的市场开放时间更长，商品更加丰富。因此，在城市和城镇，在人口集聚的地方，就必然有市场。但不能反过来说，有市场就必然形成城市。 单从商品交换这个角度来看，简单的、偶然的商品交换，根本不可能形成城市。甚至定期的、大规模的交易也不一定形成城市，从历史上看，这种交易活动充其量只能形成市集，中世纪欧洲发达的长途贸易和兴旺的市集就是一个很好的例子。12、13世纪，欧洲工商业兴盛，到处都形成市集，最繁忙的市集都集中在由意大利和普罗旺斯通往法兰德斯海岸的贸易大道靠近中点的地方。其中最有名的市集当数香槟市集，12和13世纪的香槟市集吸引了整个欧洲的商人，香槟市集大约在13世纪下半叶发展到了高峰，但到14世纪初便开始衰落。以香槟集市优越的地理环境和交通运输条件，加上它在长期的贸易活动中形成的交易规模和影响力，都没有使当地形成重要的商贸城市，那么，在更早的古代，在经济不够发达的条件下，仅仅依赖当时那种水平和规模的工商业，是很难形成最早的城市的。 那么，城市是如何兴起的呢？ 我们认为，农业时代的城市由统治阶级的政治权力所开创。 很多关于城市起源的传说，传达了这样一种信息。 关于最早的城市怎样起源的问题，往往充满着神秘和想象的色彩。根据两河流域的神话传说，城市是这样建造起来的：恩基神为了给人类寻找栖身之地，交给砖神库拉斧和砖模，选择房址，打好地基，又交给恩利尔神的首席设计师穆什达玛建造。在另一则神话中，描述了恩基建立城市和农村，让人类生活其中。神建城市，神等同于城市的观念在古代两河流域人的观念中根深蒂固。[22]两河流域人认为，尼普尔是神最早建立的城市，它位于天地的交界处，是宇宙的中心。伊新第一王朝的国王伊什麦·达干这样描绘尼普尔城：“啊，尼普尔圣殿，你的光辉普照苏美尔大地，你是神的杰作”。[23] 在古代两河流域的都城中，巴比伦城是规模最大、影响最深远的城市。巴比伦人同样视巴比伦城为神最早建立的城市，在中巴比伦时期的文献中，巴比伦城被称为 āl s?ti（最初的城）和 duru? ta-ku-un-x-x-nu（永恒之地）。巴比伦人把巴比伦看成是他们的宗教中心和精神首都。在巴比伦人的神话、史诗以及各种文献中，巴比伦城的地位等于尼普尔和埃利都的地位。而两河流域的创世纪史诗（Enuma Elish）在确定马尔杜克的首神地位的同时，也将巴比伦城提高到圣城的地位，超越了尼普尔城，成为天地交界处的城市，成为宇宙中心，永恒之城。在巴比伦人统治末期编纂完成的一部著作《巴比伦地形》中，巴比伦人这样描述巴比伦城：“一个富庶、快乐的地方，公正、自由、美丽，它是最古老的城市，由神建立，并被他们当做家乡；它是一座圣城，是生活之源、智慧之泉，是天下的宗教中心和宇宙中心，掌管节日庆典、行使王权、执行神御人之命”。[24] 神或英雄创造城市的传说流行于很多地方。无数的城市为了强化城市共同体意识，以及为了从传统中寻求城市荣誉感，总是诉之于神灵的启示和英雄的开端这类故事，来描述城市的起源和历史。关于罗马城的起源就形成了好多种充满传奇色彩的说法。[25]这种故事往往十分动听，而且，有的城市的确可以从某个英雄人物或某个事件中找出其开端。 不过，撩起神秘的面纱，我们仍能发现，正是统治者创建了早期的城市。 就以罗马城来说，这个从台伯河边七座小山中发展起来的“七丘之城”，最初只是几个小村落，它后来发展为罗马帝国的政治中心，到公元2世纪时，它的人口至少有100万以上，成为西方世界的大都市。罗马城不断扩大与罗马政治体制的演变和帝国的扩张紧密地联系在一起。罗马先后共修建过七道城墙，第一道城墙围绕着七丘之一的帕拉蒂诺山修建。共和国时期，即公元前378年至前352年，第二次修建城墙。公元272年至280年，罗马城修建了奥雷里安城墙，这道城墙长11.5英里，城墙内的面积大约为5.3平方英里，城墙本身宽13英尺，城墙外部的防守地带宽33英尺，城墙内环绕城墙的道路宽16英尺。（公元402年霍诺瑞亚斯在位时，又在城墙上修复了381座突出的尖塔，间隔32码。）直到19世纪，罗马城的防御工事主要利用奥雷里安城墙。罗马城的规划和城内的建设也是在统治者的主导下进行的，比如公元前27年至公元14年，奥古斯都重新改造罗马城，用大理石替代砖修建罗马。公元64年罗马发生大火，罗马城几乎全毁。但这也给了罗马统治者全面重建罗马的机会，果然，后来的历任统治者都不遗余力地建设罗马城，终于把罗马建设得辉煌灿烂。[26]罗马有多壮丽，现在的人们只要看看它的遗址，看一看它的公共建筑残留下来的遗迹，就不能不发出由衷的赞美和感叹。 在前殖民时期的南美，这个长期“与世隔绝”的新大陆，城市也是统治者的杰作。在那里，城市人口的增长和积聚，不是简单地因为有了较高的农业生产水平和更密切的商业交往关系而造成的结果，所有的城市中心都没有自然而然地发生这种线性的发展过程。在城市形成过程的中、晚期，新的政治组织出现了，为了更为合理地利用劳动力、土地和水资源，统治者建立了规模空前的城市中心。于是，在墨西哥中部高地，出现了特奥蒂瓦坎；在佩腾有蒂卡尔；在瓦哈卡有蒙特阿尔邦；在玻利维亚高地有蒂亚瓦纳科；在的的喀喀湖的北部盆地有普卡拉，等等。当需要扩大或重建一个城市的时候，总是由国王、高级僧侣或某位有权势的人下令进行的。帕查库提是1439年到1471年印加帝国的皇帝，是他下令重建了库斯科的中心。阿兹特克首都令西班牙人惊叹，基本上也是阿兹特克国王蒙提祖马一世的杰作，他在位期间下令扩大特诺奇蒂特兰，建造主神殿。像这样由一位拥有绝对权力的人物改造或建造城市的事情在殖民者到达以前的南美还有很多。贵族们修建了城市，用以管理和控制广大领土内的生产、贸易和文化生活。[27] 在农业文明时代，政治权力缔造城市和城市体系的事例，最典型的莫过于罗马帝国时期推行的都会化运动。一些学者认为，罗马帝国是由各城市或各城邦有机地汇合而成的一个大联合。[28]的确，罗马帝国的皇帝们几乎是一任接着一任地在帝国境内建立市镇，推广城市生活。奥古斯都（公元前27—公元14年在位）和克劳迪亚斯（公元41—54年在位）是其中致力之最积极者。到图拉真（98—117年在位）和哈德良（117—138年在位）统治时期，仍在推行都市化措施。内战期间及其以后的几任皇帝统治期间，意大利人大批向其他地方迁移，造成了市镇发展的开端。皇帝们支持这个运动，他们希望建立新的城市生活中心，有更多的罗马化居民的中心。在这样一个背景下，各个行省的都会化运动都受到了鼓励，特别是当罗马由于对外进行战争而尽量需要征募新兵的期间鼓励尤甚。奥古斯都在整个东方就是追随了庞培（公元前106—48年）、恺撒（公元前100—44年）和安东尼（公元前82—30年）的政策，在许多村庄、聚落和寺院土地上建立起新的城邦。对西方，如高卢、西班牙和阿非利加，奥古斯都所采取政策和对东方的政策原则相同。竭力向高卢和西班牙的克勒特人部落制度中传入都市生活，在阿非利加原先的迦太基国境中恢复都市生活。[29]韦斯巴芗（公元69—79年在位）也积极鼓励各行省发展城市生活。他的目的首先在于扩大皇帝权力最后凭借的基础，对于那些多少已经罗马化了的行省，特别是那些主要的征兵地区和驻扎有罗马重兵的行省，如西班牙、日耳曼尼亚和多瑙河流域诸行省，他就加速其都会化运动。在罗马化程度较高的行省内，把罗马公民资格和拉丁公民资格授予新建立的都市中心。无论什么地方，都会化运动都尽可能地被推进到极限。在图拉真（98—117年在位）和哈德良（117—138年在位）时代，罗马帝国仍致力于推行都会化。到二世纪时，罗马帝国看上去就像一个由城邦组成的大联盟，每一城市都有它自己的地方自治，都有它本地的“政治”生活。[30] 罗马帝国统治下的欧洲地区的城市形成，主要的原因在于罗马帝国出于军事征服和政治统治的需要而广泛建立的权力中心，这些权力中心首先是作为军事据点或战略要地而建立起来，并在后来发展为管治一方的政治中心。[31]比如在英国，罗马人到来之前没有真正的城镇。罗马人在英国建立殖民地，并最终建立了四个城镇作为当地的行政中心，其中包括伦敦。[32]在英国，所有的罗马城市实际上都有军事起源。欧洲在罗马帝国的统治下城市化效果明显，据估计，除意大利土地上建立的城市以外，欧洲的罗马城市起码有300个以上，虽然其中的大部分城市规模很小，但的确有很多大城市，其中，有的城市的人口已超过50000。罗马统治下的欧洲城市人口100-140万，城市化水平约为8-15%，[33]在那个时代，这个比例就相当高了。相反，在没有受到罗马帝国统治的欧洲地区，当时就没有什么城市，[34]这从反面说明了帝国的政治力量在欧城市化过程起到了很大的推动作用。 由于城市为统治者所建，很自然地，最早一批脱离农业生产并能够聚集于城里的人，首先就是社会的管理者，也是阶级社会中的统治者，统治阶级连同为统治者服务的军队、僧侣等，构成早期城市的主体。根据唯物史观，生产力发展到一定的程度就会产生私有制，出现阶级的分化，而阶级就是这样一些集团，其中一部分人占有另一部分人的劳动。所以，最早的生产剩余除了一部分流入市场，用于交换外，很大一部分被统治阶级所占有。统治者用这些剩余去养活自己的军队、神职人员、随从，以及为他们自己服务的工匠[35]。这样，当人们被迫将剩余的粮食交到统治者手中的时候，城市就开始兴起了。[36] (责任编辑：admin) |