三
    《花东》卜辞中，与“丁”相关的卜辞很多，情况也很复杂。本文拟将相关卜辞按内容略作归纳，逐一进行分析研讨，以期对“丁”字在各种用例中的用法做出合理地说明。
    例一
    从上下文分析，这版卜辞皆记乙亥的卜事，稽疑的事由是“妇好有事”。所卜分两个方面，一是配事者，即(2)所说的“子配事于妇好”，也就是(4)的“配事曰妇好”与(13)的“子曰妇好”；二是行事所用的日辰，即(10)的“于丁曰妇好”与(11)的“于今日曰妇好”。由此，可以明确地说，“于丁”与“于今日”是对应的，故丁应是天干字。
    辞中“季”为殷人先公，王国维认为乃王亥、王恒之父。此为告祭对象。辞中以“于今日”与“于丁”相对应，则丁也是天干字而不是人名。辞(20)之“于丁”也是指见鬯的日辰。
    该版卜辞是卜问以“”的方式杀牛、豕享祭妣庚在哪个日辰行事为宜。(8)之“今”、(9)
    该版辞(1)先记“于己”，后记“于丁”，可知也是为“入黄”之事择定日辰的卜辞。辞(4)“丁”字之前省去介词“于”“丁”字为天干字也是肯定的。如果这版卜辞中不具备“于己”这个参照条件，“于丁”之丁是用作天干字还是用作人名，则很难断定。而缺少“于丁”这个参照条件，则单独的字丁就更难推论它的用法了。以上所引，为我们认识《花东》卜辞中的“丁”字打开了思路。
    例三
    甲卜：监具，丁用。《花东》92之(1)
    甲卜：乎多臣见，翌日丁用。
    《花东》92之(2)
    甲卜：乎多臣见，翌于丁用。
    《花东》453之(2)
    《花东》卜辞“见”多用为献，如“见马”(29)、“见鱼”(256)、“鬯见”(250)、“黹见(451)、“见玉”(427)等。《花东》92辞(1)之“丁”即辞(2)之“翌日丁”。殷卜辞的翌（或翌日）并非如后世典籍皆指次日、明日，所指日期较宽泛，次日或次日以后的二日、三日、或更多的日辰都可以称翌日。《花东》453为甲日卜，其“翌于丁”意即在翌日丁。《花东》92言“监具”、“多臣见”与“丁用”、“翌日丁用”，是说以“监”、“多臣”所备、所献之物于丁日奉享于宗庙。由此可以推论以下诸辞丁字的用法：
    在《花东》卜辞中，“”是一种极常见的卜事（注：陈剑先生将此字释为“速”，训为招致。敬服其论。然从辞例来看，笔者仍认为此字应是一种卜事。陈剑文参见《说花园庄东地甲骨卜辞的“丁”--附释速》，《故宫博物院院刊》2004年4期。）。上录《花东》371辞(1)以“甲其”与“丁往”前后连属，甲与丁同为天干字不容怀疑。辞(1)“丁往”又与辞(2)“丁不其”相对，是对丁日某种行为一正一反的卜问。《花东》294辞(7)为乙日卜子丙（日）。《花东》446(1)、(7)、(10)三辞的乙、丁、也是对等的成分，都是用以纪日的。由《花东》294辞(8)“岁祖乙牢，子其自歪”可知的对象是牢牲。可见《花东》446不应将“丁”连读，即不应把丁作为的对象，这里的“丁”都用作纪日的干字。
    例五
    【丙】卜：丁，不
    《花东》3之(2)
    丁，。
    《花东》3之(3)
    丁，不。《花东》3之(4)
    壬卜：于乙休，不【】。《花东》3之(12)
    壬卜：子其休。
    《花东》3之(13)
    壬卜：子其往田。丁，不。
    《花东》3之(14)
    甲卜：子其休，翌日乙若。
    《花东》181之(1)
    甲卜：子其往田，曰又求，非。《花东》181之(3)
    己卜：丁，不。《花东》181之(15)