五
    由以上讨论，我们认为《花东》卜辞中的“丁”为天干日名，而非人名，更非武丁生称。其实在文献典籍中以丁日为吉日的记载很多，都可以作为《花东》卜辞大量卜用丁日，以及于丁日举行重大礼仪的参证。
    《仪礼·少牢馈食礼》属于五礼中的吉礼，郑玄《目录》云：“少牢于五礼属吉礼”，是为证。经文云：“少牢馈食之礼，日用丁、己。”郑注曰：“内事用柔日。必丁、己者，取其令名。”胡培翚疏：“用丁、己者，谓祭日用丁日及己日也。……吉人言日者，皆指干言之。”所谓内事用“柔日”，《礼记·曲礼》孔疏引崔灵恩云：“内事指宗庙之祭是也。”又云：“外事用刚日。刚日，甲、丙、戊、庚、壬五奇；柔日，乙、丁、己、辛、癸五偶。”虽则五偶日皆为柔日，但是最吉者莫过于丁日。《少牢馈食礼》又曰：“主人曰：‘孝孙某，来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某’……”郑注曰：“……禘于大庙，礼曰：日用丁亥。”后虽云亦可用己亥、辛亥，但那是在卜丁亥“不得”的情况下，退而求其次的选择。《大戴礼·夏小正》云：“二月……丁亥，万用其学。丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。”诸世子、公子入学乃属吉礼，其日用丁亥为吉。《礼记·月令》亦云：“仲春之月……上丁，命乐正习舞，释菜。”孙希旦集解曰：“愚谓上丁者，上旬之丁日也。”《月令》亦有“仲丁”，即指中旬之丁日。《吕氏春秋·仲春纪》也有类似记载，只是个别字句上有所出入，当本于《月令》。
    《花东》卜辞多版记载了“子”们入学习舞的事情，如：
    丁卯卜，子其入学，若永。用。
    丁卯卜，子其入学，若永。用。
    丁亥，子其学。用。《花东》450之
    丁丑卜，在，子其舞戊，若。不用。
    子弜舞于之，若。用。多万有灾，引。
    《花东》206
    上揭诸辞皆明言丁日卜筮“子”辈众人入学，学习舞蹈。此外，还有：
    甲寅卜乙卯子其学商，丁永。用。
    甲寅卜，乙卯子其学商，丁永。用。子占曰：又（有）咎。用，子尻。
    《花东》487
    甲寅卜，乙卯子其学商，丁永。子占曰：其又祷艰。用，子尻。
    《花东》336
    甲寅卜，乙卯，于子其学商，丁永。用，子尻。
    甲寅卜，丁永，于子学商。用。
    《花东》150
    这几版卜辞的意思是，甲寅占卜第二天乙卯日诸子学习祭祀歌曲是否合宜。“丁永”的含义当指占卜的结果是丁日最好。永字这里训为恒、常，上文已经论述。如果与甲寅为同旬，当为丁巳日。古人卜日，若吉礼则先卜近日，即旬内之吉日，若凶礼则先卜远日，即下旬之吉日。上述解释可在小屯南地甲骨文中找到验证：
    丁酉卜，今旦万其学。
    于来丁乃学。
    于右学。
    若呐于学。
    《屯南》662
    此版是丁酉日的反复占卜，所卜是当天清旦还是下旬丁日学习“万舞”。
    古人吉礼先筮近日后筮远日，凶礼先筮远日后筮近日。无论近日远日，无不与丁日有关。《花东》1之辞(7)与475之辞(19)都有“丁令”之语。丁令即丁日是令日，古日。《尔雅·释诂》：“令，善也。”《诗·大雅·卷阿》：“令闻令望”，郑注：“令，善也。”《汉书·韦贤传》“即以令日，迁太上、孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝。”颜师古注：“令，善也，谓吉日也。”古人行事对月日的宜忌非常重视，认为“吉日无害，刚柔相得，奇偶相应，乃为吉良”（注：王充：《论衡·讥日篇》，《诸子集成》，上海书店，1986年。）。见于周代吉金，择取月初吉之丁日举行各种典礼已成为习见的用日规则。