历史科学为无产阶级服务，要有自己的特点
    各门社会科学都可以为无产阶级服务，但服务的方式则应当根据各门学科的特点而有所不同。历史科学研究的对象是过去的事情（其中一部分距离今天已很遥远），它不能像政治、法律、经济等学科那样直接地为无产阶级服务。如果生硬地、牵强地追求古今之间的直接联系，势必要把历史现代化。我们在前面已经分析了两种错误的作法。借影射史学故意歪曲历史的人，和按照现行政策去“剪裁”历史的人，他们个人的政治动机和政治品质虽然不同，但归根结底都是把历史事件和历史人物现代化，都是把历史作为推之于过去的现代政治，都是违反历史唯物主义的。那么，历史科学究应如何为无产阶级服务呢？
    我以为，历史科学为无产阶级服务的问题应当从它的根本意义上去理解。这就是说，历史科学应当为无产阶级的革命事业服务，应当有助于无产阶级实现社会主义、共产主义的斗争。具体地说，它的途径是：
    首先通过总结人类历史发展的规律，帮助无产阶级树立共产主义的世界观，增强改造世界观的自觉性。无产阶级对于共产主义的信念，不是基于迷信，而是以科学的世界观作为基础的。无产阶级对于人类历史发展的客观规律揭示得越清楚，就越能自觉地创造历史。当前，使我国青年一代通过学习历史认清资本主义必然灭亡，社会主义、共产主义必然胜利的真理，尤其有着特殊重要的意义。由于“四人帮”对于社会主义事业的疯狂破坏，由于他们败坏了马克思主义的声誉，在一些青年的心目中，社会主义制度似乎还不如资本主义制度优越；马克思主义也似乎不灵了。对于纠正这些错误思想，历史科学是大有用武之地的。
    还需指出的是：人类历史发展的规律虽然从总的趋势来看已经清楚，但各个民族、各个国家的发展的具体情况和具体规律，还有许多问题有待研究，有待阐明。
    第二，历史科学应当通过总结人类阶级斗争、生产斗争等方面的经验，作为无产阶级政党制定路线、方针和政策时的借鉴。毛泽东同志深刻指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”（24）这里，把历史知识的地位提得很高，作为无产阶级政党取得胜利的三个必备条件之一。这是因为，历史是不可割断的洪流，今天是由昨天演变而来的。要认识今天，就必须了解昨天。马克思列宁主义是放之四海而皆准的普遍真理，但必须与各国的历史实际和革命实际相结合，才能正确地发挥作用。
    历史经验只能借鉴，而不能生搬硬套。古今的历史条件不同，我们只能批判地吸取历史经验中合理的内核，结合今天的条件加以运用。这就要求实事求是地对待历史，尊重历史的本来面目，而坚决反对上述种种把历史现代化的作法。因为把历史现代化，必然混淆古今历史条件的区别；其结果不仅不能从昨天的经验中吸取有益的教训，反而模糊了人们对今天的认识，搞乱了人们的思想。在影射史学霸占文坛的时候，“四人帮”把法家捧得比无产阶级革命家还要革命，要群众向之顶礼膜拜，使人们几有不知置身何世之感，这样的教训难道还不够沉痛吗？
    历史工作者在选择研究课题的时候，也应当考虑现实政治的需要。例如，今天我国最大的政治就是搞四个现代化。历史工作者当然应当总结我国已经走过的道路，也总结其他先进国家已经走过的路，批判地吸收其中有用的经验。但这并不是说，所有历史研究的题目一律必须与现实政治有密切的关系。有些题目涉及的问题较小，但它是研究一个更大问题的不可缺少的组成部分；有些题目暂时看不出有什么现实意义，但在将来却可能发生作用；有些题目属于历史研究的“基本建设”范畴，或者涉及历史唯物主义的理论，或者关于某件历史事实的必要考证；凡此种种，都是应当研究的。历史科学为无产阶级服务的道路是广阔的，我们应当把眼光放远大一些，不可过于“急功切利”，随便给别人扣上“脱离政治”的帽子。
    第三，历史科学应当培养人们观察问题的历史方法。斯大林有一句名言：“一切以条件、地点和时间为转移。”（25）他认为，“没有这种观察社会现象的历史观点，历史科学就会无法存在和发展，因为只有这样的观点才能使历史科学不致变成偶然现象的糊涂账，不致变成一堆荒谬绝伦的错误。”（26）这种观点，不仅是历史工作者所应具备的，也是一切干部不可缺少的。有了这种观点，人们的思想就不会保守、僵化，就能在工作中有所发明、创造和革新。有了这种观点，人们看问题就会更深刻一些，不停留于事物的当时现象，而能找出它们的历史渊源，从发展过程中看出它们如何有了今天的存在，并在将来朝着什么趋向去演变。我觉得，历史科学在培养人们的历史观点方面能够做出独特的贡献，这对于我们的社会主义建设事业是大有用处的。
    把革命性与科学性内在地、不可分割地结合在一起，这是我们无产阶级历史工作者所应遵守的基本原则。恩格斯说：“科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。”（27）但是，任何人在从事历史研究的时候，也不能不受到许多方面的限制。首先是时代的局限性。任何人都要受到他所生活于其中的那个时代的历史条件的限制。我们今天容易看出我们的前辈历史学家的时代局限性，我们的后辈也将如我们观察前人一样地看出我们的时代局限性。其次是民族的局限性。民族主义是一种常犯的错误，历史学家要能不囿于民族的偏见，站在国际主义的立场公正地对待其他民族的历史，并非很容易办到的事情。再有，作为一个阶级来看，无产阶级是没有阶级偏见的；但作为这个阶级的一员，以义愤代替科学，失掉科学冷静的时候，也是屡见不鲜的。此外，有些问题的史料浩如烟海，穷毕生之力也难以尽览；而有些问题的史料又少得可怜，不足据以立论，这都给历史研究带来很大的困难。总之，正如恩格斯所指出的，在历史科学领域内，要“猎取最后的、终极的真理”，（28）是不会有什么收获的。但是，“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”（29）尽管有上述种种的局限性，我们只要力图把革命性与科学性很好地结合起来，就能使我们的历史研究属于相对真理的范畴，从而构成绝对真理长河的一个组成部分。我们应当有这样的抱负，我们也一定能够实现这样的抱负。
    注释：
    ①《马克思恩格斯全集》第1卷，第467页。
    ②《毛泽东选集》合订本，第261页。
    ③《列宁选集》1972年版第1卷，第81页。
    ④西利：《英国的扩张》，伦敦1925年版，第268、271页。
    ⑤参见《苏联国内战争史》，莫斯科1960年版，第5卷，第380页；《苏联共产党历史》，人民出版社1960年版，第350页。
    ⑥见《史记·吕太后本纪》。
    ⑦《苏联共产党代表大会、代表会议和中央全会决议汇编》，第四分册，人民出版社1957年版，第503-504页。
    ⑧《斯大林全集》第9卷，第292-293页。
    ⑨纳伊达：《关于苏联国内战争史的某些问题》，莫斯科1958年版，第88页。
    ⑩潘克拉托娃：《苏联通史》，莫斯科1947年版，第2卷，第175页。
    （11）巴吉罗夫：《穆里德教派运动和沙米尔的性质问题》，载《布尔什维克》1950年7月第13期。
    （12）《马克思恩格斯全集》第9卷，第165页。
    （13）同上书，第12卷，第126页。
    （14）《马克思主义经典作家论历史科学》，人民出版社1961年版，第302页。
    （15）《列宁选集》第2卷，第519页。
    （16）《列宁全集》第25卷，第39-40页。
    （17）《列宁全集》第21卷，第392页。
    （18）《斯大林全集》第6卷，第289页。
    （19）《联共（布）党史简明教程》，莫斯科1949年中文版，第227页。
    （20）《列宁选集》第4卷，第192页注①。
    （21）《列宁全集》第36卷，第617页。
    （22）欧阳修：《新五代史·梁本纪第二》。
    （23）《毛泽东选集》合订本，第892-893页。
    （24）《毛泽东选集》合订本，第498页。
    （25）（26）斯大林：《列宁主义问题》，人民出版社1973年版，第634页。
    （27）《马克思恩格斯选集》第4卷，第254页。
    （28）同上书，第3卷，第129页。
    （29）《毛泽东选集》合订本，第272页。