《西洋番国志》：
    “旧港国即三佛齐国也，……国多广东福建漳泉人。”
    其次是菲律宾爪哇和婆罗州。《西洋番国志》：
    “爪哇，国古名阇婆国也……而其国人有三等，一等西番回回人，……一等唐人，皆中国广东福建漳泉下海者逃避与此……一等土人。”
    何乔远《名山藏》：
    “吕宋……其地迩闽，漳人多往焉，率居其地曰涧内（即中国人聚居之地亦名唐人街）其久贾者以数万。”
    当时南洋有些地区的经济甚至日常生活仰赖于漳商的贸易。据记载，1603年西班牙殖民者发动反华事件屠杀吕宋之华侨二万五千人（大部分籍属漳、泉），事后他们非常恐慌，因为当地的日用衣服饮食，大部分靠华商的运售，今因惨案而交通告断，贸易停顿，他们虽出高价，以求生活上日用品，亦不可得。这种情形，若不改变，势必致无衣可穿，无鞋可着，无物可食也。为此西班牙的吕宋当局在惨案之后不久，不得不派遣专员前往澳门作漳州商贩的工作，请他们劝告经营海外贸易的同乡，继续前往吕宋。专员较好地完成了请求重新通商的使命，回到吕宋受到了当地民众的热烈欢迎[12]。如此仰赖中国物质，亦说明漳商对南洋的贸易是非常频繁的。
    倭缎是明代生产量最多的起绒织物之一，不仅流行于国内，也输出于国外。不同的语言和方言，是不同民族、不同地区的人民，长期保有、习惯使用的交换思想和意识的工具，往往可以随其迁移而迁移。当明代漳、泉地区的商人向国外贩运这类织物的过程中，肯定也会把倭缎这个词汇的发音传播出去。葡语Veludo，西语Velludo，日语ビロウド， 大概就是在这样的历史背景下产生的。最先是被葡、西两国派赴东方的人所接受，并且逐渐地融合于这两个国家的语言之内。倭缎二字在漳、泉方言里读为wo duan（文语）和ou dou（白语）， 葡语Veludo 、 西语Velludo的Velu和Vellu，即漳、泉语的wo或ou，do即漳、泉语中的duan或dou。日语假名中没有Ve音，在直译欧洲语言时往往把发Ve 的音译巍∮，所谓ビロウド，实即为Veludo的对音。
    葡语Veludo和西语Velludo开始出现时间不见记载，大概是在16 世纪的前半期（葡人稍早于西人，是在15世纪末到达东方的。正德十二年，也就是1517年，有葡人至漳州要求通商互市，即与中国直接通商了，这之前可能已与漳、泉商人有过接触）。日语ビロウド的开始出现时间，亦不见记载，估计不会晚于16世纪的90 年代。 日本同葡萄牙通商是从1550年葡萄牙商船第一次航抵日本开始，日本人吸收葡语 Veludo 或西语Velludo自亦在此之后。据日本记载说：当1609年中国商人陈振宇、陈德将包括起绒织物在内的大批货物运抵日本时（即前文谈到的庆长14年的事），萨摩的岛津氏曾将货物清单转报日本的骏府。因为全部是用中文书写，骏府感到不易理解，重又责令金地院的崇传等人加注日本假名，其中有关天鹅绒之一项，即以ビロウド这一假名标注[4]， 说明这个词在那时日本的一部分人中业已传开。此后日渐推广，并成为日本纺织交易和生产语言中的一个正式名词。但已无人能知道其发生和演变的根由了。
    收稿日期：1999-06-15；修回日期：2000-01-21
    【参考文献】
    1[明]宋应星。天工开物·乃服·倭缎。广州：广东人民出版社。1976.
    2（乾隆二年）福建通志·风土志·物产。
    3[俄]宜万裴德林。俄国第一次出使中国记。张星烺译。地学杂志。1928，（2）。
    4[日]木宫泰彦。日中文化交流史·明清篇。胡锡年译。北京：商务印书馆。1980.626.
    5（道光）厦门志·卷十六。
    6[日]太田英藏。《天工开物》中的机织技术。见：薮内清。天工开物论文集。章熊，吴杰译。北京：商务印书馆，1961.105～184.
    7[日]岩生成一。下港（万丹）唐人街盛衰考。月港研究论文集。福建：福建省历史学会厦门分会等编印。1983.267～279.
    8李秋原编，徐宗泽增编。增订徐文定公集卷二。 上海：徐顺兴印刷所承印，1933.
    9赵承泽。关于起绒织物的几个问题。科技史文集第9辑。 上海：上海科学技术出版社。1982.86～92.
    10[日]中原虎男。織物雜考。日本纺織雜誌社。1934.274.
    11[明]张燮。东西洋考。北京：中华书局。1981.15.
    12[美]菲律乔治。西班牙与漳州之初期通商。月港研究论文集。 福建：福建省历史学会厦门分会等编印。1983.280～294.