敦煌莫高窟现存唐代至清代时期的碑刻十余块，其中唐代李氏三碑最为著名。因为这三块碑铭为研究敦煌莫高窟营建史、唐代河西归义军政权史、中国李氏之源和敦煌李氏兴衰史提供了很珍贵的史料，所以引起史学界和敦煌学界的关注。自本世纪初以来，辑录、研究李氏三碑的著作约有二三十种（见附录一）。由于三块碑铭所记述的内容，多为正史所不载，又因三块碑文所述内容前后矛盾，引起了学术界的争论，围绕李氏三碑的研究，产生了数十篇论文。现将李氏三碑的现状及有关研究成果综述如下，以供同仁参考。
    一、李氏三碑的现状
    敦煌李氏三碑是指现存莫高窟的如下三碑：
    1.《李克让修莫高窟佛龛碑》是李克让修建敦煌莫高窟第332 窟的功德记。据陈万里《西行日记》记载：1925年在“146窟（今编332窟）内得见李君碑。碑于民国十年时为俄人所断，已折为二。”现仅存此碑残石一方，藏于敦煌研究院陈列馆。残碑阳面文字尚清晰，阴面全毁，不遗一文。残碑宽74，高76。所幸徐松《西域水道记》、罗振玉《西陲石刻录》中辑录原碑文，但有疏漏衍文。北大图书馆、敦煌市博物馆、敦煌研究院尚存该碑部分文字拓片。王重民根据敦煌藏经洞出土的P2251卷（该碑文抄卷）参照徐、罗两氏录文，对该碑录文予以核对、 补缺，已得该碑原文之大概。敦煌研究院李永宁依据王重民的校订本，结合敦煌研究院所藏该碑实物、拓片进行了校对、补缺、考证。宿白依据P2551号卷和北大图书馆拓片，参照徐、罗录文进行了校辑、补缺， 著成《李君莫高窟佛龛碑合校》一文在1988年发表，此碑残缺部分基本补全。马德又在李、宿前辈的基础上作了进一步的校对，按原碑石拓本分行并加标点，用简化字排版，附录在《敦煌莫高窟史研究》一书中。
    关于此碑的定名，各家录文均不同。徐松《西域水道记》是该碑文的最早辑录者，言此碑：“碑首篆额：‘大周李君修功德记’八字已剥落。”因此碑上半部早已损毁，无法定名，学者们依据铭文，自命其名。罗振玉《西陲石刻录》称此碑为“周李君佛龛记”；向达《莫高·榆林二窟杂考》称此碑“李府君修佛龛记”；张维《陇右金石录》称此碑“周柱国李君修佛龛碑”；李永宁称此碑“李克让修莫高窟佛龛碑”；孙修身称此碑“李克让（怀）修莫高窟佛龛碑”等等。学人们为了简便，依据该碑立碑纪年：“维大周圣历元年岁次戊戌伍月庚申朔拾四日癸酉敬造”俗称《圣历碑》。
    2.《大唐陇西李府君修功德碑》是关于李大宾修建莫高窟第148 窟的功德记。此碑保存完好。现存莫高窟第148窟前室南侧北向面。 此碑虽有明确篆额“大唐陇西李府君修功德碑记”，但各家仍各命其名。徐松《西域水道记》称此碑“大唐李府君修功德碑”；罗振玉《西陲石刻录》称此碑为“唐陇西李府君修功德碑”；张维《陇右金石录》称此碑为“李府君功德碑”；孙修身称此碑为“大唐李府君功德碑”；张书城称此碑为“李大宾大唐陇西李府君功德碑”。因此碑有：“时大历十一年（776）龙集景辰八月十五日辛未建”的纪年，学人们为了简便， 俗称《大历碑》。此碑为花冈岩石刻，历经千余年的自然剥蚀，部分字迹模糊不清， 但可辨认， 碑边也有缺字。但莫高窟藏经洞发现的文献P3608、P4640、S6203中，有此碑铭文抄卷。其中P3608保存完整，可能是此碑铭文的草稿原件。各家用藏经洞文献作校录、补缺，已得此碑全文。
    3.《唐宗子陇西李氏再修功德碑》是关于李明振重修先祖所建莫高窟148窟的功德记。此碑与《圣历碑》是同一碑，现存莫高窟148窟前室南侧南向面，保存完整。碑石底座高40厘米，宽100厘米，长103厘米，碑高282厘米。正文部分，北面216厘米，南面222厘米，碑头北面66 厘米，碑宽78厘米，厚22厘米，碑额北刻篆书四行，每行三字：“大唐陇西李府君修功德碑”碑额南刻篆书四行，每行三字：“唐宗子陇西李氏再修功德记”。近年来各家题名与碑额题名一致。但早年研究辑录者除徐松《西域水道记》和宣统《甘肃新通志》命名与碑额题名一致外，其余各家则不尽统一，如罗振玉《西陲石刻录》称此碑为“陇西李氏再修功德记”，张维《陇右金石录》称此碑为“李氏再修功德碑”等。因碑文有“□□元年岁次甲寅拾月庚申朔伍日甲子□”的纪年，故各家观点一致，即所缺年号应是唐昭宗乾宁年号。学人们为了简便，俗称《乾宁碑》。此碑与《大历碑》同为一体的阴阳两面，同是花岗岩石刻，因历经千年，自然剥蚀，字迹亦有模糊不清之处，边际亦有缺字。但莫高窟藏经洞发现的文献P4640中，有此碑文的抄卷，各家以此抄卷进行了校录、补缺，已得此碑全文。
    二、有关莫高窟营建史的研究
    李氏三碑为莫高窟营建史提供了极为珍贵的史料，现将各家的研究成果和不同观点列举如下：
    《圣历碑》中记载：“莫高窟者，厥初秦建元二年（公元366年），有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝仗锡林野，行止此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿险，造窟一龛。次有法良禅师，从东届次，又与僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等，各修一大窟。而后合州黎庶，造作相仍。……自秦建元之日，迄大周圣历之辰；乐僔法良发其宗，建平东阳弘其迹；推甲子四百他岁，计窟室一千余龛”