1929年高觉敷（即前述在30年代最早翻译弗洛伊德的《精神分析引论》的那位学者）为 朱光潜的《变态心理学派别》作序，称此书对变态心理学派别的叙述采取了“不偏不倚 的态度”。通观全书，高氏之论确非虚言。不过，朱光潜在这种貌似客观的笔法后面， 也有臧否褒贬，如他在叙述维也纳学派与柔芮西派的争执时，这样写道：“我们读佛洛 德自著的《心理分析运动史》，不禁起一种不大惬意的感想，这般心理分析学的先驱， 谈到谁在先发表某个主张，谁是正宗，谁是叛逆时，互相倾轧妒忌，比村妇还要泼恶。 这是科学史上少有的现象。”朱氏文字直率而不失风趣，批评尖锐而不失幽默，其在20 世纪30年代的写作风格可见一斑。
    此外，潘光旦在翻译英国心理学家霭理士的《性心理学》一书时，在注释中泛论中国 古代社会的变态行为，这应是现代中国学者用西方心理学理论研究中国古史中的变态行 为的作品，已远远超出译作的范畴了。大体与此同时，另有心理学家张耀翔在研究心理 变态问题时写有《中国历史名人变态行为考》等文，林传鼎写有《唐宋以来三十四个历 史人物心理特质的估计》一文。至于历史学家借用心理学的理论来研究历史，那时似乎 还不成气候。
    历史学家借用现代西方心理学的理论与方法运用于历史研究，那是要等到20世纪80年 代之后。
    大陆的改革开放政策，犹如春风化雨，为学术研究创造了很有利的宽松的环境，也为 西学的引入提供了外部条件。综合这一时期心理史学的引入，是在“弗洛伊德热”的推 动下行进的。所以，先有对弗洛伊德精神分析学说的一般性的介绍，继之就有大量的探 讨心理史学的文章发表，各抒己见，亦有争论（注：为了说明问题，在这里有必要就其 一些主要的论文，罗列如下：蔡雁生：《创造“历史心理学”刍议》，《华南师范大学 学报》1983年第2期；周义堡：《史学研究应重视社会心理分析》，《安徽史学》1987 年第2期；李桂海：《对中国封建社会农民起义口号的心理分析》，《争鸣》1987年第3 期；吴达德：《历史人物研究与心理分析》，《云南社会科学》1987年第6期；邹兆辰 、郭怡虹：《略论我国心理历史学的建设》，载《历史研究方法论集》，河南人民出版 社1987年出版；邹兆辰、郭怡虹：《西方心理学的理论与方法简析》，《世界历史》19 87年第4期；陈锋：《论心理分析在历史研究中的应用》，《江汉论坛》1988年第1期； 胡波：《试论历史心理学及其研究对象》，《学习与探索》1988年第2期；裔昭印：《 心理学原理在历史研究中的应用》，《上海师范大学学报》1988年第4期；林奇：《研 究封建社会史必须重视对帝王个性心理的分析》，《社会科学家》1988年第5期；罗凤 礼：《西方心理历史学》、《再谈西方心理历史学》，《史学理论》1989年第1、4期； 朱孝远：《现代历史心理学的产生和发展》，《历史研究》1989年第3期；徐奉臻：《 群体心理历史学探微》，《求是学刊》1993年第4期；胡波：《社会心理与历史研究》 ，《广东社会科学》1994年第2期；邱昌胤：《心理分析法：一种马克思主义史学方法 》，《贵州师大学报》1996年第2期；宋超：《汉匈战争对两汉社会心态的影响》，《 史学理论研究》1997年第4期；罗凤礼：《心理史学与马克思主义史学》，《史学理论 研究》1998年第3期；邱兆辰：《当代中国史学对心理史学的回应》，《史学理论研究 》1999年第1期。）。
    仅从大陆新时期所发表的这些论文来看，它大致涉及到以下一些问题：
    心理史学的学科地位、理论架构与发展前景，心理史学与马克思主义的唯物史观的关 系，个体心理（如帝王心理）与群体心理（如商人阶层），社会心理、民族意识与文化心理 ，心理史学与心态史学之异同，西方心理史学的衍变与现状，弗洛伊德的精神分析学说 与历史研究，当代美国心理史学的发展等等。总之，这些论文在一定程度上反映了域外 这一史学新说在当代大陆学术界所激起的回响。
    在这里，我要特别提到两部著作：一是谢天佑的《专制主义统治下的臣民心理》（吉林 文史出版社，1990年6月第1版）。这本书着眼于历史人物和历史活动的心理刻画，通过 对两千年来臣民心态的分析，阐发秦始皇嬴政以来君臣间的心机和智术，以及忠臣义士 的应对苦心，于中国古史研究另辟蹊径，令人有耳目一新之感。此书虽因作者的溘然逝 世而戛然中止，所写才及半，但作者借用西方心理学的方法运用于中国古史的研究，所 叙所论恣肆新颖，其思绪足以表明作者之识见，而又无生搬硬套西方社会心理学术语之 嫌。这本书的出版，可以认为是中国大陆学界对西方心理史学的一个重大的反响。
    另一部著作是彭卫的《历史的心境：心态史学》。这是大陆学界第一部比较系统的关 于心理史学理论架构的作品。作者用心理学方法研究历史人物和历史进程，向人们揭示 往昔岁月中各种人的动机、欲望、气质、性格、情感、智慧、能力、处世观、择偶观、 生死观等精神状态，窥探群体幻觉和重要历史人物的变态心理等，为人们洞悉历史深层 打开了一扇新的窗口。作者年少才盛，其书不仅材料丰赡，内容宏富，而且论述精审， 自成一说，文采斐然，值得一读。
    关于台湾心理史学方面开展的情况（包括译介与著述），我们所知甚少，这里只能略说 一二。
    众所周知，从20世纪50年代开始，台湾的心理史学研究与同时期的中国大陆情况不同 ，它大体承袭了20世纪前期的路数，在经过了一段时间的沉寂后，于60年代末开始勃兴 。从70年代开始，台湾学术界陆续译介西方学者的有关著作，如有：Frank E·曼纽尔（ Frank E.Manuel）的《心理学在史学上的应用与滥用》（原载Daedalus,Winter 1971）， 江勇振译，载《食货》复刊二卷十期（1973年2月）。又如，康乐、黄进兴主编的《历史 学与社会科学》的论文集（华世出版社，1981年12月出版），其中收有两篇很重要的心理 史学译文，即：Fred Weistein and Gerald M.Platt,The Coming Crisis in Psychohi story（《当前心理史学的危机》）；Bruce Mazlish,Reflections on the States of Ps ychohistory（《对当前心理史学发展的回顾》）。两文均为70年代中叶美国心理史家的 作品，翻译者为康乐岛。此外，康乐岛还翻译了当代美国心理史学名家埃里克森的名作 《青年路德》（由台北源流出版公司1985年出版）。