从南宋吕祖谦创立婺学，形成重视史学的优良传统以后，经元至明，浙东史学就一直站在全国的前列。明初修《元史》，被明太祖网罗来参预编修的学者，据《明太祖实录》所记共三十一人，他们的籍贯能查得到的有二十六人，其中浙东人就有十一位，占了绝对多数。①洪武年以后，在成化、弘治年间，特别是在嘉靖、隆庆、万历年间，浙东地区更是史家辈出，史著纷纷问世，盛况历久不衰。直到明末清初，史学大师黄宗羲出，总结了南宋至明的浙东史学成就，开创了清代浙东史学，遂使浙东史学在中国史学史上显现出了更加灿烂的光辉。
    以往，人们受清代四库馆臣否定明代学术文化的影响，对明代学术文化除少数课题外，下功夫去研究者不多，对明代浙东史学更无人问津。笔者粗略查阅了明代史家的作品，其中特别是明代浙东史家的作品，觉得不少作品的内容，或作品中的某些见解，颇有可取之处，未必如同清代四库馆臣所说的那样应予否定。在明代浙东史家的作品中，不难发现他们仍保持着南宋浙东史家所开创的优良学风，并且还能发现他们有把这种优良学风往下传给清代浙东史家的迹象。因此，特撰写本文，论述明代浙东史学的概况与特色，并探索其上承下传的关系，求教于对此有兴趣有研究的同道。本文所说的明代浙东史家，不包括明清之际的黄宗羲、张岱、朱之瑜等人，因为对那几位史家须用专文探讨，不是这篇短文所能包容的。
    一、明代浙东史学概况
    有明一代的浙东史家，仍与宋元二代一样，大都集中在金华、绍兴、宁波、台州四府，在处州、温州也出现了一些有名的史家。
    金华府在南宋人才辈出，文化兴旺发达，有“小邹鲁”之称。延至元、明，盛况不减，仍是浙东人才比较集中之地，史家之多，冠于其他几府。明初修《元史》的两位总裁官，宋濂（1310—1381）为浦江人，王祎（1321—1372）为义乌人。他们受到过同乡前辈著名文史学家柳贯、黄溍、吴莱的薰陶培养，史学根抵厚实。宋濂除了任《元史》总裁官外，还参预修过《皇明宝训》和《大明日历》。他独自撰写的史著还有《洪武圣政记》二卷、《浦阳人物记》二卷、《唐仲友补传》一卷等。他是明代编修当代史和地方史风气的开创者。王祎除了任《元史》总裁官外，自己撰写的史著有《大事记续编》七十七卷、《造邦勋贤略》一卷、《通鉴纲目书法》五十七卷②、《国朝名臣列传》等。与宋濂、王祎同时并且也都参预修过《元史》的金华史家还有胡翰、张孟兼、朱廉、苏伯衡③。他们虽然没有个人撰写的史学专著行世，但是在文集中都有讨论历史问题的篇章，在史学史上有一定的价值。胡翰（1307—1381）字仲申，修《元史》时负责撰英宗、睿宗本纪及丞相拜往等传。文集《胡仲子集》有《衡运篇》，阐述历史演化“十二运”说：《尚贤篇》论古代君臣关系；《井牧篇》论上古井田制，都是历史论文，在史学领域产生过影响。苏伯衡字平仲，他在朱元璋即位称帝前曾代翰林院草拟劝进表，可以说是一位很重要的人物。文集《苏平仲集》卷十六有《空同子瞽说二十八首》，可以说是一篇史论。卷三有《武德传》、《王铭传》、《谢成传》等传记文，写得有声有色，为后来清修《明史》所取资，于此可见其史才之一斑④。张孟兼为浦江人，文集《白石山房逸稿》中有《释登西台恸哭记》、《释冬青树引别玉潜》、《唐珏传》等文，又有《豫让桥》一诗，可从中窥见其历史观。朱廉字伯清，义乌人，参预修《元史》外，也参加过《大明日历》的修纂。他还“取朱熹语录，摘其精义，名曰《理学纂言》”，另有文集一十七卷⑤。明初的金华史家还有刘辰，字伯静，著有《国初事迹》一卷，永乐初还参加过《明太祖实录》的修纂⑥。
    嘉靖至万历年间的金华史家有胡应麟、徐学聚等。胡应麟（1551—1602）字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，兰溪人，万历举人，作品据王世贞撰《石羊生传》所记有约四十种⑦，与史学有关的有《少室山房集》六十四卷、《少室山房笔丛》四十八卷、《诗薮》二十卷、《史蕞》十卷、《隆万新闻》二卷、《隆万杂闻》四卷。《少室山房笔丛》的卷十三至卷十八为《史书占毕》，是专论史学的，颇多卓见。《诗薮》可以说是一部诗史，从周汉一直谈到明朝嘉靖年间。徐学聚字敬舆，兰溪人，万历十一年进士，官至副都御史，巡抚福建。史著有《历朝珰鉴》四卷、《国朝典汇》二百卷。前书辑录自周秦至明嘉靖历朝宦官事迹，后书辑录明洪武至隆庆的典章故事，都有一定参考价值。
    除以上诸人外，明代金华史家中有一些人撰有地方先贤传，如明初郑柏撰《金华贤达传》十二卷，明中期应廷育撰《金华先民传》十卷，金江撰《义乌人物记》二卷，吴之器撰《婺书》八卷及《婺书别录》四卷。这些书今天都可以找得到，对研究金华地区文化发展史很有参考价值。
    明初绍兴府史家有宋僖，活动于永乐年间的有胡粹中。宋僖或写作宋禧，初名元禧，字无逸，号庸庵，余姚人⑧，元至正十年中浙江乡试，补繁昌教谕。入明参预修《元史》，负责撰写外国传，自高丽以下悉出其手。明代绍兴府人通外文知外国事者不少，宋僖是其中之一，随同郑和下西洋任通事（即翻译）的马欢亦是一个。他们是如何通外文知外国事的，无从查考，姑记于此，留待以后探研。宋僖的诗文集名《庸庵集》，原有四十卷，现存十四卷。胡粹中名由，以字行，会稽人，永乐中官楚府长史；史著有《元史续编》十六卷、《通鉴正误》、《读史笔记》等。
    嘉靖至明末的绍兴史家有张元忭、钱应充、冯士元、周汝登、黄尊素、孟称舜等。张元忭（1538—1588）字子荩，号阳和，山阴人，登隆庆五年进士第一；授翰林修撰，累迁至左春坊左谕德兼翰林侍读。他从龙溪而得阳明之结论，但重视工夫，力纠龙溪光谈本体而讳言工夫之误，是个实行家⑨。史著有《明大政记》、《读史肤评》⑩、《绍兴府志》（与余姚孙同纂）、《会稽县志》（与徐渭同纂）、《云门志略》等。钱应充字子美，绍兴人，万历贡生，撰《史学璧珠》十八卷，是一部史学普及读物，也是供参加科举考试应急用的书。冯士元字廷对，新昌人，万历中授靖安训导，迁河南教授，撰《测史剩语》六卷，“杂取春秋至唐代史事为之论断”（11），是一部史论体作品。周汝登字继元，又字海门，嵊县人，万历五年进士，初为南京工部主事，累官南京尚宝卿。著作有《圣学宗传》十八卷、《嵊县志》十三卷，文集名《海门先生集》。他的《圣学宗传》对后来黄宗羲撰《明儒学案》有启发作用。黄尊素（1584—1626）为黄宗羲之父，字真长，号白安，余姚人，万历四十四年进士，授宁国府推官，后为山东道御史，死于东林之难（12）。史著有《隆万两朝列卿记》，为接续雷礼《列卿记》之作。孟称舜字子塞，会稽人，为崇祯间诸生，累试不第，于是发愤著《孟叔子史发》四十篇，“文皆曲折明鬯，有苏洵、苏轼遗意，非明人以时文之笔论史者”（13）。