明初宁波有参预修《元史》的有张文海、傅恕，同时候的史家有陈。傅恕字如心，鄞县人，学通经史，有文名，“洪武二年诣阙陈治道十二策，太祖嘉纳之，遂命修《元史》”（14）。张文海事迹待考。陈径字子经，奉化人，其祖陈著宋末为黄震学侣，父辈陈深、陈泌、陈洙都是四明著名学者。陈“先承其家学，而私淑黄氏之教，尤长于史学”（15）。他由元入明为翰林编修，迁待制，著《通鉴续编》二十四卷，第一卷自盘古氏至颛顼高阳氏，第二卷为契丹在唐和五代时事，其余二十二卷记宋朝。是书雏形为其祖父陈著的《历代纪统》，后其父陈泌仿纲目例，尊《纪统》为经而疏其始末为传。陈再作进一步加工，撰成一部对《资治通鉴》既有上溯，又有下延的续书。
    永乐至成化的宁波史家有黄润玉、李堂。黄润王（1389—1477）字孟清，鄞县人，永乐十八年举顺天乡试，授建昌府学训导，官至广西佥事，提督学政，编《四明文献录》一卷，分四明文献为二类，一为乡先生作，收入三十五位本乡人作品；一为乡大夫作，收入九位官于四明者的作品。人各有传，并系以赞。又纂有《宁波府简要志》五卷，后被收入《四明丛书》第三集。李堂（1462—1524）字时升，鄞县人，成化二十三年进士，累官至工部右侍郎，编《四明文献志》十卷。
    嘉靖至明末的宁波史家有张时彻、戴璟、高斗枢。张时彻（1500—1577）字维静，号东沙，鄞县人，嘉靖二年进士，官至南京兵部尚书，撰《善行录》八卷，《续录》二卷，“猎取史传，取先哲行谊之高者萃次成编，正编起春秋至明代，凡二百九十人。续编起汉迄宋，凡一百四十五人”（16）。又纂有《宁波府志》四十二卷、《定海县志》十三卷。又编辑《明文范》若干卷，为后来黄宗羲编辑《明文海》的前驱。戴璟字孟光，号石屏，奉化人，嘉靖五年进士，官至佥都御史，巡抚广东。撰《群史品藻》三十卷、《汉唐通鉴品藻》三十卷。前书“取司马光《通鉴》，摘其事迹为之论断”。后书原名《读史品藻》，“起周威烈王，终周世宗，与《通鉴》首尾相应”。书名与内容不符，可能是坊间刻印时为书贾所改（17）。高斗枢字象先，鄞县人，崇祯元年进士，由刑部主事累官湖广按察使。明末农民战争中守郧阳，先后抗拒张献忠、李自成义军。失败后，归故里，追述守城事为《守麋纪略》，被收入赵之谦《仰视千七百二十九鹤斋丛书》。
    明初台州府史家参预修《元史》的有陈基、朱右、陶凯，同时候人有徐一夔，稍晚一点的有方孝孺。陈基（1314—1370）字敬初，临海人，少从黄溍游，随师至京师时，元廷授以经筵检讨，因替人草谏章，力陈顺帝并后之失，顺帝欲罪之，引避归里。后参张士诚军事，入明，召修《元史》。著作有《夷白斋稿》三十五卷，《外集》一卷。朱右（1314—1376）字伯贤，自号邹阳子，临海人，元至正二十一年尝诣阙献河清颂，不遇而归。入明，召修《元史》，又预修《大明日历》、《皇明宝训》。个人著作有《元史补遗》十二卷、《李邺侯传》二卷、《邾子世家》一卷（18）。文集《白云稿》原有十卷，现存五卷。他曾选辑韩、柳、欧阳、曾、王、三苏文为《八先生文集》。后来流行的“唐宋八大家”之称，实由朱右首倡（19）。陶凯字中立，临海人，元末领至正乡荐，除永丰教谕，不就。入明，参预修《元史》。洪武五年，上书请修《会要》纪载时政，以资稽考（20）。徐一夔字大章，天台人，明初预修礼书。修《元史》时，王祎推荐他参加。他以事阙才难婉辞，其《与王待制书》成为研究元代史学的重要资料，常为人所引用。后应召修《大明日历》，书成，辞谢官职。文集《始丰稿》十四卷，多历史考据文，如《宋行宫考》、《吴越国考》、《钱塘铁箭辨》、《欧史十国年谱备证》等，考核颇精，为历史考据学的前驱。又有《正统问》，表明了自己对正统问题的看法。方孝孺（1357—1402）字希直，一字希古，宁海人，建文帝召为翰林博士，寻进侍讲，永乐元年被杀。他著作繁富，有《宋史注》，已佚。文集《逊志斋集》卷二有《释统》三篇和《后正统论》；卷三有《君职》、《治要》、《官政》、《民政》、《成化》、《明教》、《正俗》等篇，其中部分论点影响了黄宗羲，可与《明夷待访录》进行比照；卷五则都是史评，其论点亦有可采之处。
    宣德至万历，台州府的史家有范理、谢铎、金贲亨、王洙、 王宗沐等。 范理（1410—1473）字道济，一字士伦，别号省庵，天台人，正统七年进士，官至南吏部左侍郎。撰有《读史备忘》八卷，辑录自西汉至唐史事，先列诸帝于前，而以诸臣事实摘叙于后。又撰《天台要览》八卷（21）。谢铎（1435—1510）字鸣治，号方石，太平（今温岭县）人，天顺八年进士，官至礼部右侍郎，预修过《英宗实录》和《宪宗实录》，校勘过《通鉴纲目》（22）。他著作繁富，有《元史本末》、《尊乡录》四十一卷、《伊洛渊源续录》六卷、《名臣事略》二十卷、《赤城新志》二十三卷、与黄孔昭合编《赤城论谏录》十卷。其中《尊乡录》记历代台州府著名人物，对研究台州地方文化史有重要参考价值。《名臣事略》记洪武至成化名臣。文集《桃溪净稿》八十四卷，亦有论史之作，可惜海内已不易见到完本。金贲亨（1483—1568）字汝白，号一所，临海人，正德九年进士。撰《台学源流》，述台州先儒自宋徐中行迄明方孝孺、陈选，凡三十八人，各为之传。其疑而莫考者又十五人，各以时代类附姓名于传末（23）。又与余宽合纂《临海县志》二十六卷。王洙字一江，临海人，正德十六年进士，撰《宋史质》一百卷，宗旨欲以明继宋统，排斥辽、金、元。王宗沐（1523—1591）字新甫，号敬所，临海人，嘉靖二十三年进士，官至刑部左侍郎。撰《宋元资治通鉴》六十四卷。时人评论曰：“司马氏之繁而有法，公之简而有委，均可谓良史之才。”（24）但章学诚则认为“陈王（宗沐）薛（应旂）三家纷纷续宋元事，乃于辽金正史束而不观，仅据宋人纪事之书，略及辽金继世年月。其为荒陋，不待言矣。”（25）两种截然不同的评价，看来都有可商榷的余地。排斥辽金，是明朝汉族的民族主义思想重又抬头的表现，与清朝统治下讳言民族隔阂有所不同。
    除金华、绍兴、宁波、台州四府史家比较集中外，明代温州府、处州府亦有一些史家着力于搜辑乡贤事迹成书者，如平阳人王朝佐撰《东嘉先哲录》二十卷，记宋至明弘治温州府先哲一百一十人事迹，是书胪到史传志状旧文，并注明出处，今尚存钞本，颇有参考价值。平阳人郑思恭撰《东昆仰止录》八卷，录平阳一邑文献，记载详实，清乾隆年间张南英纂《平阳县志》时曾大量取资于是书。丽水人何镗撰《括苍汇记》十五卷，记处州府的人文概况，亦颇有参考价值。这些都是明代比较优秀的乡土史作品。