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史学研究中唯心史观种种(3)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《山东社会科学》 吕明灼 参加讨论

(九)民族文化虚无主义思想
    改革开放以来,我们看到了外部世界的发展,对比之下认识了我们的不足。这本来可以激励我们奋发图强,努力建设好我们自己的国家,以新姿态立于世界民族之林。但有些人却从这种对比中产生了严重的民族自卑感,似乎我们什么都不如人,就连我们悠久的历史文化也不如洋人的;有的还由此反思历史,认为我们的历史传统阻碍了我们的现代化,于是兴起了一股否定历史文化传统风。《河殇》的作者就说:“巨大的文化财产变成了巨大的文化包袱,巨大的文化优越感变成了巨大的历史负罪感。”这种民族文化虚无主义思想,使不少人忘记了民族精神,处处崇洋媚外,为“全盘西化”论制造舆论。这种缺乏自信心的精神面貌对一个民族是极其危险的。我们对历史文化传统应坚持科学分析的方法,如毛泽东所一贯主张的,吸取其精华,剔除其糟粕。世界上没有任何一个先进民族是背着祖先沉重的僵尸爬步前进的;同样,世界上也没有任何一个先进民族是靠骂倒祖先而进入世界先进行列的。对历史,我们既反对全盘继承,也不同意全部否定。现在最重要的是要宏扬我们的民族精神,树立起民族自尊心自信心。在这前提下,才能正确学习外国先进的东西,发展我们优秀的文化,建设现代化的新中国。
    (十)文化决定论
    前一时期学术界“文化热”兴起,这是好现象,许多人想从文化渊源上探索中国当代某些弊端的深层原因。然而,有些人由此走上了极端,把当代中国存在的一些阻碍现代化迅速实现的许多问题归之于中国传统文化,由此走上了文化决定论,背离了马克思主义的经济基础决定上层建筑的原理,与民族文化虚无主义是一脉相承。
    以上十点表现,仅是提出问题,由于篇幅的限制,不能深入分析研究。其实其中的每一条都可作专题研究,希望有志者都来参加讨论。
    注释:
    ①②③④《李大钊选集》第97页、93页、191页、339页。
    ⑤参见《李大钊选集》《史观》。
    
    

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