四
    加洛林文艺复兴是与查理大帝的名字联系在一起的。威尔·杜兰指出：“除了战争之 外，查理是我们所知自哥特人狄奥多里以后欧洲最正直开明的君主。”[8]（P655）这个 文化现象也给我们一个重要的启迪：一个民族在特定的时代里（例如，或民族形成之初 、或国家奠定之时、或社会统一之际），有一个或几个有权势的开明人物是非常重要的 。无论他们的主观动机和行动目的如何，但只要他们能够顺应历史发展的趋势，那么， 他们的开明思想、开明政策和广阔胸襟，都会产生符合社会进步的结果。查理大帝如此 ，古罗马帝国的屋大维如此，中国古代的秦始皇也是如此。但也要看到，查理帝国的兴 盛和加洛林文艺复兴运动的发生，在相当大的程度上又是靠查理大帝的个人素质和天才 统治维持的，那么当他死后，加洛林文艺复兴和帝国的命运一样也就开始逐步走向衰落 了。这也提示人们，一个新文化的建立和保持，又不是仅仅几个天才的权势人物的作用 所维系得了的。
    同样，加洛林文艺复兴也是与巩固西欧封建社会的政治制度的现实需要密不可分的。 究其在欧洲文化史上的作用，可以看出有以下几个方面：
    第一，它是西欧封建制度和查理王朝需要巩固的产物，是与其经济和政治的要求相适 应的意识形态建设。如果说，14世纪出现的文艺复兴运动，是新兴资产阶级的经济政治 要求在文化意识形态上的反映的话，那么，8世纪出现在西欧的加洛林文艺复兴恰恰是 要建立封建阶级的思想文化体系。在这个文化体系中，核心是基督教思想，是上帝万能 论。但是，这个思想文化体系又是吸取了当时出现的各种文化因素并在基督教思想的统 筹下建立起来的。应该说，欧洲的统一是首先发生在文化领域的，正是有了加洛林文艺 复兴运动，构成欧洲文明的各种成分--例如古典的、基督教的、日耳曼的文化成分， 才在一定的程度上第一次被基督教思想综合起来。所以，这个时期建立的基督教文化形 态，已经不是基督教兴起之初即公元1世纪前后的原初时期的宗教形态了，而是基督教 的中世纪化和基督教文化的西方化初步形成时期的形态。
    第二，加洛林文艺复兴的另一个作用是奠定了中世纪欧洲各种文化融合的基础，并为1 2世纪欧洲的文艺复兴做了古典文化典籍收集、宗教文化典籍的初步整理、宗教文化学 术人才的初步培养以及拉丁文字定型方面的各种准备。可以说，如果没有查理大帝的支 持和扶植的文化政策，就不会有这些基础性的准备工作。而如果没有这些基础性的文化 准备工作，也就不会有12世纪以“经院哲学”为特征的基督教思想文化体系的大规模的 出现。同样，加洛林文艺复兴时期收集、整理古典文献和基督教文献的活动，还带来了 崇尚文化、崇尚学术研究的新风气，这在中世纪初期的西欧“蛮族”社会的黑暗沉寂中 ，给人们以一抹辉煌的文化亮色。尽管中世纪的加洛林文艺复兴更多地是对被毁坏文化 的初步恢复，并且这种恢复又局限在宗教僧侣的狭小圈子中，而且还是为基督教所利用 ，但是，不可否认，它的出现，让中世纪刚刚脱离开原始文化脐带的日耳曼等“蛮族” 感受到了人类古典文化的光芒并在特定的历史条件下延续了欧洲文化的生命。对此，马 文·佩里写到：“加洛林王朝的文艺复兴的确完全改变了成为中世纪初绝大部分时期之 特征的文化衰退的进程。知识永远不会再跌落到罗马衰落之后的那几个世纪的低下水平 。”[9]（P272）
    第三，在加洛林文艺复兴的基础上还初步形成了中世纪学术研究的传统。什么是中世 纪西欧学术研究的传统呢？笔者认为，中世纪西欧学术研究传统内涵之一是假“基督” 之名而行来研究各种学问，探索未知世界。这样的传统虽然是为建立基督教的统治地位 服务的，然而也决定着这种研究在为宗教服务的同时，逐渐在这样的研究中诞生了现代 意义上的科学、哲学等知识系统和文化体系的萌芽。甚至在14世纪的资产阶级的文艺复 兴中，这个传统也是一直存在的（否则我们就无法解释为什么达·芬奇等人一直用宗教 题材来宣扬人文主义思想和科学知识的原因了）。欧洲中世纪学术传统的内涵之二是当 他们把希腊文化和基督教文化融合在一起的时候，古代希腊思想，特别是柏拉图的哲学 中的“理式”和基督教中的“上帝”合为一体，成了现实世界的“本体”--这其实是 要在现象世界中寻找真实本体世界、在经验世界中寻找理念世界的思维模式的反映，从 而成为西方文化中“逻各斯中心主义”和“二元对立”思维模式的滥觞。
    收稿日期：2002-06-21
    【参考文献】
    [1][英]卡尔登·海士，汤姆·蒙。世界史：中古篇[M].北京：世界书局印行，1976.
    [2]周一良，吴于廑，主编。世界通史资料选编（中古部分）[Z].北京：商务印书馆，197 4.
    [3]安长春。基督教笼罩下的西欧[M].北京：中央编译出版社，1995.
    [4][美]汤普逊。中世纪经济社会史：上册[M].北京：商务印书馆，1984.
    [5]王亚平。论欧洲中世纪的三次文艺复兴[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2001 ，（6）。
    [6][德]克里斯托弗·道森。宗教与西方文化的兴起[M].成都：四川人民出版社，1991.
    [7][德]R·施奈德。法兰克王国[M].慕尼黑，1990.
    [8][美]威尔·杜兰。世界文明史：信仰的时代：中册[M].北京：东方出版社，1999.
    [9][美]马文·佩里主编。西方文明史：上卷[M].北京：商务印书馆，1993.