五
    现在我们可以进行简短的总结：
    中国历史上出现过三次文化高潮。
    第一次高潮--春秋战国时期的“百家争鸣”，形成了中国的母体文化。它发生在雅斯贝斯所谓的世界“轴心时代”，并直可比侔于希腊文化。欧洲人一想起希腊文化立刻会浮起家园之感，我们中国人一想起诸子文化也会立刻浮起这种家园之感。看来，世界不同的文化圈层依然可以同时出现相同或近似的文化因子。
    第二次高潮--两宋时期的文化复兴，它是对“百家争鸣”的一次重大觉醒和扬弃。宋代的理学讨论的核心问题是人的问题，是人的伦常问题，但是它还没有升华到欧洲文艺复兴时期人文主义的高度。欧洲的文艺复兴对希腊文化是一次重大发展，而两宋的文化复兴对诸子文化只能是一次复归，因此而表现出中西文化迥然不同的价值取向。彼时吾邦虽能发明火药，但没能制造出坚船利炮；虽有指南针而不能发现新大陆。
    第三次高潮--新文化运动，在一定意义上说是对第二次高潮（当然也包括第一次高潮）的觉醒和扬弃，从历史的观点去考察还应该是前两次文化高潮的总结。第一次高潮经历了约五百年，第二次高潮经历了约三百年，第三次高潮自然不能仅仅是“五四”前后几年短暂的历史时间。深刻进行历史的反省，我断言，文化高潮的出现乃是不可避免的，它将是新文化运动的必然延续。既然历史赋予新文化运动以如此艰巨而又伟大的使命，历史便期待后来者了。
    德国的工人运动是德国古典哲学的终结，高度现代化的中国将是新文化运动的终结。
    注释：
    ①《列宁全集》第21卷第124页。
    ②金景芳：《古史论集》第53页。
    ③侯外庐：《中国封建社会史论》第57页。
    ④⑧（38）黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷第54～55、10、1页。
    ⑤《现代西方历史哲学译文集》第46页。
    ⑥罗素：《西方哲学史》上卷第24页。
    ⑦顾准：《希腊城邦制度》第10页。
    ⑨（24）《马克思恩格斯选集》第3卷第445页、第4卷第477页。
    ⑩《知识分子与中国政治》，载《读书》1986年第9期。
    （11）《史记·秦始皇本纪》。
    （12）《法国出版〈宋史研究丛书〉》，载《中国史研究动态》1979年第10期。
    （13）（16）陈寅恪：《金明馆丛稿二编》第245、240页。
    （14）（20）《宋史·选举志一》。
    （15）邓广铭：《谈谈宋史研究的几个问题》，载《社会科学战线》1986年第2期。
    （17）梁启超：《中国近三百年学术史》八。
    （21）（34）《宋元学案·刊例·安定学案》。
    （19）朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷75。