第二，男子在正式婚姻之外，与若干女子保持性交关系。当然，这种关系一般也是通过走婚的形式实现的。
    以源氏公子为例，他的婚姻与性生活便有代表性，书中称其“到处拈花惹草”[2]（PP133～134），上至皇上的宠妃藤壶女御和已故太子妃六条妃子，下到居于陋巷的夕颜和宫中五十七、八的老侍女，都成为访婚对象。其中，有的是临时的，有的是短期的，有的是长期的，有的是公开的，有的是秘密的，还有的则发展成为婚姻关系。例如，桐壶院（源氏公子之父）有个妃子，人称为丽景殿女御的，她的三妹花散里，曾经在宫中与源氏公子有过露水姻缘。一天源氏公子去悄悄访问这花散里，经过中川近旁，想起这是以前曾经欢度一宵的地方，不禁心动，派随从惟光去传达一首诗，但被婉拒，该女子即“为公子久疏问候而伤心变节的女子”[2]（P258）。这一例中的花散里后来即由临时的访婚对象而变为夫人之一，并在源氏正夫人死后受托照料源氏公子的儿子夕雾。而中川近旁的那位女子便与源氏公子成为路人，再无往来。
    不仅源氏公子在正式婚姻之外有无数若干的访婚对象，即使是对正式夫人云居雁感情专一的夕雾，在与云居雁婚前亦与源氏家臣惟光的女儿藤典侍有私情，暗中过着走婚生活；在妻舅柏木死后竟又娶其妻落叶公主。“正人君子”夕雾尚且如此，平安时代那些恣情纵欲的贵族男子的婚姻、性生活状况便不言而喻了。
    第三，凡是容貌秀美、才华出众的女子，往往成为众多男子的追求目标，趋之若鹜。
    例如，夕颜之女玉鬘“长相异常优美”[2]（P488），源氏将其接入府中作为女儿 抚养，他对夫人紫姬说：“我定要宣扬出去，叫大家知道我家中有这个美人。”[4]（ P4 88）果然，向玉鬘求婚者纷至沓来，“兵部卿亲王（源氏之弟）求爱未久，便已 焦 灼不堪，在情书中申怨诉恨”[2]（P510）。“承香殿女御（朱雀院的妃子）的哥哥髭黑 大 将，本来装得道貌岸然，一本正经，现在也苦苦地向玉鬘求爱了。”[2]（P51 0） 此外，源氏妻舅的儿子柏木、式部卿亲王的儿子左兵卫督（紫姬之兄），包括冷泉帝都 纷 纷向玉鬘求爱。《源氏物语》中关于源氏品性的描述，很能反映当时的这一风习 ：（对于女子）虽未谋面，但只要名声在外，便成为追求目标。[2]（P129）
    第四，婚姻关系确立后具有相对的稳定性，体现了丈夫对妻子的独占。
    与贵族男子荒淫无度的性生活相反，平安时代的妇女被笼闭在家中，丈夫愿来即来，不想来就不来。丈夫可以在外任意地眠花宿柳，而妻子却无权过问。以源氏为例，他的几位夫人--葵姬、紫姬、花散里、末摘花、明石姬，无一不是“从一而终”，这其中葵姬因为与其感情不合，而遭冷落。末摘花因为丑陋，而被嘲讽，在源氏谪居须磨期间，末摘花穷困潦倒，源氏东山再起后，偶然一次机会才想起这位红鼻子的访婚对象，感念她忠贞不渝，这才从经济上给予照料，使其衣食无忧。而花散里，在源氏谪居须磨期间独守空闺，静候公子驾返，源氏从须磨回来后隔了很长时间才去访问花散里，却居然与之开玩笑，怀疑她有外情。至于紫姬，由于相貌异常端丽秀美，源氏更是严加防范，“将其笼闭室中，不让人窥见其美貌”[2]（P588），甚至连夕雾也不能走进她的房间。而对于与柏木私通的三公主（在朱雀院出家之前一再请求下，源氏娶朱雀院之女三公主为妻），源氏表面上装作若无其事，实际上却冷淡疏远，暗中挖苦，最终柏木含恨而终，三公主万念俱灰，妙龄之际遁入空门，削发为尼。
    与丈夫妻子的独占相适应，妇女的贞操观也逐渐产生。例如，空蝉在无助与无奈之下与源氏发生关系后，内心非常痛苦，尽管内心十分讨厌自己的太夫伊豫介，而觉得源氏“神情风采的确英爽俊秀，非同凡俗”[2]（P50），但仍然痛恨源氏，拒绝与他见面，正如她自己所言：“我是有夫之妇，所以身份已定，无可奈何的了。”[2]（P51）源氏亦不得不感叹：“那空蝉对我冷酷无情，原属可恨；但对于丈夫伊豫介，她却是个忠贞多情的女子，令人佩服。”[2]（P467）再如，宇治八亲王的二女公子与薰君也是如此。二女公子嫁给匂皇子之后，时而被冷落，尽管她非常感激薰君对她始终如一的关怀与体贴，但却讨厌并拒绝薰君对她的恋情。
    当然，在这个时代，妇女婚前的性自由在一定程度上依然存在。例如，源氏与伊豫介的女儿轩端荻私通后再无踪影，轩端荻却若无其事地嫁给了藏人少将。就连朱雀帝对自己心仪的妃子胧月夜入宫前与源氏私通也不以为然，他想：“此事有何不可！倘是入宫后开始的，确是不成体统。但他们是早有关系的，那么互相交心并无不称之处。”因此并不责备源氏。[2]（P240）